标题：传喜法师：心入光明即修行

内容：
　　记者：请问师父，您平常是怎么修行的?

能不能给我们大家介绍一下，让我们了解一下?

谢谢法师。

师父：好!

我们佛教修行着重是心——心灵的状态。

永明延寿大师有一句话叫“入定则一尘不染”。

归入自己心性的时候，一尘不染。

我们的心是方的，是圆的，还是扁的?

它到底是什么形状?

有一句话叫“说是一物则不中”。

唐朝寒山大师说：“我心似秋月，碧潭清皎洁。

无物堪比伦，教我如何说。

”当回光返照的时候，心不落于相，叫“应无所住而生其心”。

心不为所累，此心如水，上善若水，随方就圆。

所以我们修行就叫“随缘不变，不变随缘”。

不管遇到什么样的人、事、物，不变我们心灵的光明状态、智慧状态，叫随缘不变我们的心。

不变随缘，以我们清洁、光明的心而去印悟，就像明镜去照物一样，这个是我们一种学佛的受用。

在出定的时候，比如在面对人、事、物的时候，叫“万善并行”。

什么叫善呢?

利己利人的。

这个利又不是一种短时的利，它是一种究竟的、长远的利。

哪怕是以世间的方法，比如有时候你看到的是很通俗的方法，但是我们的目标还是引导有缘人驱入“大道”。

我们佛教有一句话叫“先以欲钩牵，后令入佛智”。

有时候人看到会说：“诶，你这个方法这么庸俗，这么通俗”，但实际上这是一种慈悲的展现。

它是要引领众生入“大道”的一种方便，他有他内在的动机。

比如我们今天在座谈，请问这当下我们的心态祥和，我们保持着灵明的智慧，这是不是一种好的生命状态啊?

我们在座的人，我们拥有这种能量场，这种纯净、祥和、向上的能量场，这同时是不是社会财富啊?

用我们的笔记录下来，用我们的报纸、电视去传播，这是不是传播正能量啊?

那我们今天在这里就制造了善业，这就是人生之所为啊。

拿明镜照还有一些是不好的。

有一些要为，还有一些要不为。

人要有所为、有所不为，我们叫“戒恶修善”。

善虽难也应当为，恶虽易也应当不为。

人应当有所为和不为的这种智慧，也是我个人保持的一种状态。

甚至我们要求自己，不是说醒的时候这样，连梦的时候都要保持清醒的状态，连做梦都要保持着有所为和有所不为。

甚至怎么样呢?

我们这种生命越来越成熟，成熟了之后，生命超越肉体的生老病死，我们叫“了生脱死”。

不被业力所转，我们最后成为业力的主人，驾驭它，就变成自在，叫“观自在”。

于一切业力之中驾驭它而得自在，超越生死苦海,这是我们修行人要自问的。

我能够这么做吗?

我正在这么做吗?

我能以此来引导大家这样做吗?

这个就是我们的修行。

阿弥陀佛!

发布时间：2024-12-12 23:00:33
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/161937.html