标题：印光大师：持名念佛即实相念佛

内容：
切不可谓持名一法浅近，舍之而修观像、观想、实相等法。

夫四种念佛，唯持名最为契机。

持至一心不乱，实相妙理，全体显露，西方妙境，彻底圆彰。

即持名而亲证实相，不作观而彻见西方。

持名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。

今人教理观法，皆不了明。

若修观想实相，或至著魔。

弄巧成拙，求升反堕。

宜修易行之行，自感至妙之果矣。

(印光大师文钞·与徐福贤书)一心持名，为千稳万当之行。

待至心归于一，净境自会现前。

(印光大师文钞·复黄玉如书)念实相佛， 说之似易。

修之证之， 实为难中之难。

非再来大士， 孰能即生亲证?

以此之难， 固为持名念佛之一格量劝赞。

了此而犹欲仗自力以断惑证真， 复本心性，不肯生信发愿， 执持佛号， 求生西方者， 无有是处。

以实相遍一切法。

持名一法， 乃即事即理， 即浅即深， 即修即性， 即凡心而佛心之一大法门也。

于持名识其当体实相， 则其益宏深。

持名外而专修实相， 万中亦难得一二实证者。

能得苏东坡、 曾鲁公、 陈忠肃、 王十朋等之果报， 犹其上焉者。

了生脱死一事， 岂可以志大言大而成办乎哉?

宜自详审。

是知实相之理， 不可不知。

息心研究《楞严》， 则凡圣、因果、迷悟、修证之若事若理， 明如观火。

而自力、佛力、持名、实相之利益大小， 亦明若观火。

固当若自若他， 皆期以即持名而达实相。

决不致以好高务胜， 离持名以修实相，致使徒有修心， 而无证果也。

(印光大师文钞增广·复吴希真居士书二)　

发布时间：2024-12-12 22:40:46
来源：学佛网
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