标题：南怀瑾老师：把这几个自己生命里与生俱来的去掉才能证果 内容： “思惑”也有五个，就是贪、瞋、痴、慢、疑，这也是人性，是一个人与生俱来的。 什么是贪？ 贪名、贪利、贪感情、放不下，贪这个世界上的一切，都是属于贪。 有一位朋友来谈，他什么都不要，现在住在山上，最喜欢他那个茅蓬，那个清风明月。 我说：你真了不起，快要证道了，当心啊！ 还要被老鼠咬。 贪一个茅蓬也是贪，真修行是修这个，不要以为打坐气脉通了，眼睛放光，以为那个是道，那个不是的！ 道在心念！ 在这个“思”念里头，这个东西叫思惑，在思想观念里头，这一点解不开是不行的。 知识份子喜欢看书，照样是这一念，贪恋于书也是贪，不要认为这个不是贪，没有哪一点不是贪，贪是人性根本，范围是非常非常广泛的。 有人自认不贪，什么都不要，年纪大了，功名富贵看通了。 信不信？ 真来个功名富贵摆在他前面，他照样的去了。 再说“瞋”，瞋心瞋念，大家以为自己都没有，脾气大，当然是瞋念，恨人、杀人、怨天尤人，都是瞋，是非分明也是瞋。 或者你说什么都不会生气，就是爱干净，看到不干净受不了，也是瞋，一念的瞋就是厌恶。 你念佛啊！ 打坐啊！ 你念的再好，如果这个思惑，这个心理行为一点没有转变，免谈学佛。 这是真正的佛法啊！ 不管你是念佛的、参禅的、密宗的，随便你什么宗，你说天宗都没有用，必须要断这个思惑。 “痴”就更不要说了，大家都痴，痴痴呆呆，每一个人都痴。 我有两个好朋友，交往二十多年，都跟我在一起学佛。 我告诉他说你差不多了，儿女都出国得博士了，也都结婚了，不过么，我对这位朋友太太讲，将来生了孙子你又去忙了。 她说不会不会，老师啊！ 那个时候一定完全跟你学佛了。 结果呢！ 两老在家里没有事，唉呀！ 把外孙从美国接过来玩玩吧！ 照样痴起来。 这还算很普通的，痴心有很多很多种，红楼梦上林黛玉葬花，那个是痴到极点了，所以贪瞋痴，普通佛经上讲三毒，就是使我们不能悟道，不能超凡入圣的三毒。 “慢”叫做我慢，就是自我的崇拜，自我的崇高。 我们大家检查一下，人最佩服的就是自己，每个人都佩服自己。 至于阿Ｑ精神，没有办法跟人家打，不要紧，自认还是老子。 所以人最崇拜的就是自己，这个叫慢。 “疑”就更难了，佛学再研究下来，了解人性，人根本不会相信别人，因为有我，有我慢，所以人对一切真理都不信。 譬如说，很多宗教徒，佛教的，基督教的，信什么教都不管，他跪下去拜拜，菩萨你保佑我，上帝你保佑我，你说他相信了没有？ 拜下去以后，心想，唉！ 不晓得灵不灵！ 都在疑。 没有一个会真正绝对信的人。 所以贪、瞋、痴、慢、疑这五样，是思惑，思想上根本障道，不能解脱。 学佛是求解脱，能解脱一样已经是了不起了，五样都能解脱了，才能够证到四果罗汉。 《金刚经说什么》 （东方出版社）－－－－－－－－－－－－－ 一切众生，不仅仅是人，所有一切生命的贪、瞋、痴、慢、疑都是与生俱来的。 贪、瞋、痴，大家都听得很多了。 贪，三毒之一，如果一个人说他能万缘放下，只喜欢清净，那也是贪喔！ 贪恋清净也是贪，贪恋空也是贪。 所以菩提道的究竟，连空也要彻底毕竟空。 清净与空还要放下，否则虽然放下万缘，住在清净、空的境界上，也算贪恋。 大家喜欢打坐，修清净的定，目前尚未得定；就算得了定，如果贪图定的境界，则是犯了菩萨戒。 为什么呢？ 因为贪恋禅定境界不会起慈悲心，不会牺牲自我而利他，慈悲利生做不到，因此犯菩萨戒。 瞋的心理行为有很多，微细的较难察觉。 例如我们偶而有一点不高兴的心理似乎没有什么了不起，在修行来讲，对人对事有一点不高兴，就已经犯了瞋戒。 譬如一个好人讨厌一个坏人，这是天经地义的事嘛！ 然而这个起厌恶的心，就是瞋恨心。 这在人道行为来看，不能说有多大的错误，但也不能说完全没有过错，因为不高兴的心理绝对是厌恶的、瞋恨的。 但是在菩萨道看这个坏人，却是怜悯的、慈悲的，等于我们看到自己最疼爱的儿女做坏事一样，虽然也愤怒，也打骂，然而当父母打孩子，往往一边打，一边流眼泪，那等于是菩萨的行为，内心没有真正的瞋恨。 如果没有这种父母的心肠则不然，是非太明，善恶太清，已经是瞋心的种性。 痴，那更多了。 总而言之，在没有明心见性、大彻大悟成佛以前，乃至于在菩萨地都是痴，都没有到达究竟。 有些人学问好，尤其是学佛的人，研究过经律论，也了解佛经，成就了什么呢？ 成就了一个很严重的错误－－增上慢。 慢，慢是什么呢？ 慢就是我，我们常听见别人讲口头禅，或听到街上发脾气的人骂一句“格老子”，这句“格老子”就是我慢。 世界上没有一个人不觉的自己了不起，即使是一个绝对自卑的人，也会觉得自己了不起。 有自卑的人都是非常傲慢，为什么傲慢？ 因为把自我看得很重要，很在乎自己，但是又比不上人家。 自卑与自傲其实是一体的两面，同样一个东西。 一个人既无自卑感，也不会傲慢，那是非常平实自在。 众生的我慢与生俱来，一个人如果能去掉慢心，那就快要修到“无我”了！ 从心理学的观点可以看出，我慢特别高的人，所做的事情都古里古怪，由于傲慢的变态心理，在某一方面就显现出来了。 一个怕羞的小孩，看到人就躲，是不是窝囊？ 根本不是，他表面上怕羞，内心却非常傲慢。 还有疑，多疑，对任何事、任何人，尤其对修持信不过。 贪瞋痴慢疑是众生的劣根性，不容易去掉。 慢与疑包含在贪瞋痴中，痴是没有智慧。 在修持上慢与疑比较容易看到，比较容易了解，因此通常只提贪瞋痴，比较少提及慢、疑。 《药师经的济世观》（东方出版社）－－－－－－－－－－－－ 我们人的生命来源，讲起来很深奥，简单现实来讲，是每个人自己个性与行为带来的。 佛告诉我们，任何一个人带来的个性都有六个要点，贪、瞋、痴、慢、疑、恶见。 任何一个生命，不管多么伟大、有学问的人，都有这六个特点的。 贪，人有贪心，当母亲怀孕的时候，你这个灵魂一入胎，已经有贪心了，在娘胎里，吸收了母亲的营养变成自己的，要母亲提供一切东西让自己成长，这是基本的贪心。 一个婴儿生来，你不给他吃，不给他奶喝，他会哭的，贪嘛，占有心，都要抓来给自己，因为天生有个“我”。 这个“我”的毛病就包括了贪、瞋、痴、慢、疑、恶见的成份在内。 佛说了这个大原则，这就是人自己心里头坏的一面。 瞋呢？ 我们心理上，凡是不喜欢的、讨厌的，就会想把它丢开；婴儿也一样，不喜欢看的人，看到就会哭。 瞋恨、埋怨、讨厌，这都属於瞋的心理。 痴，没有智慧。 譬如从小读书，老师教的功课看不懂，学也学不会，乃至听了课记不住，考试成绩差，没有记忆力，因为脑子不灵光、混乱又容易痴迷。 中国这个“痴”字怎么写呢？ 是“疒”旁，是一种毛病，人脑筋不健全这个病，“疒”里头一个多疑的疑叫痴，这是繁体字古写。 那麼后来有了俗体字，疒里头一个知道的知，叫痴，就是无知，自己的智慧有了病态，不知道，心不专一，不冷静，就是痴迷。 什么叫慢？ 任何一个最笨、最没有学问、最没有出息的人，还是自觉我是第一。 有时候功课比不上人家，过后一想，格老子我运动还是比他好一点。 或说世界上哪一个人长得最漂亮？ 每个人不管怎么丑，镜子里看看自己，越看越漂亮，仍觉得蛮可爱的，这是我慢。 人人天生有个“我”，如果有了学问，就更傲慢了，叫增上慢。 譬如年纪大的人说：你们年轻人懂什么？ 我活了几十岁还不及你啊？ 这就是老年人的增上慢。 有声望，有地位，有两个钱，我慢就越厉害。 慢比骄傲还讨厌，骄傲的心理是痴慢的结合（贪爱一分），是人生命的病态。 疑是不信任，不信任自己，也不信任任何人，更不信任任何事，永远在怀疑中。 生命就在怀疑中，我究竟活到多少岁会死啊？ 明天怎么样？ 后天又怎么样？ 随时每分每秒都在疑。 恶见就是不正确的见解认知。 要掌握正确的认知很难很难，我们绝大部份的认知都是错误颠倒、不合事实的。 贪、瞋、痴、慢、疑、恶见，这是心性带来的缺点，人人具备，能把这几样改正好了，才是教育文化的重点。 可是现在的教育文化呢？ 越来越乱。 我经常说笑，问说现在有没有个皇帝啊？ 有啊！ 就是钱，大家都向钱看。 自己生个孩子，就教导孩子将来要拚命赚钱。 像这样追求某个东西，也是恶见，一切恶法都是这样来的。 这些缺点毛病，既然是人性本身带来的，就要用修行来改正。 什么叫修行？ 自己用智慧、学问、修养，改正了贪、瞋、痴、慢、疑，以及不正确的观念，这就是修行之路，并不是求佛菩萨、上帝、鬼神来帮忙。 《二十一世纪初的前言后语》 （东方出版社）******赞赏 感恩您对本公众号的慷慨赞赏（请识别下图二维码）。 不论多少，是心意也是鼓励！ ******最近活动一览：少林正宗“八段锦”与静定养生（8月28-29日上海）提振精力阳气的好方法——少林升阳十二式（中秋假期）******文章转载可开白。 欢迎关注微信公众号：迦陵仙音礼敬南怀瑾。 相关文章均由“迦陵仙音礼敬南怀瑾”整理首发。 发布时间：2021-07-29 20:48:06 更新时间：2024-02-05 02:45:46 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/16186.html