标题：《金刚经》是为发大心的人讲的

内容：
佛说的经，针对的对象是不同的。

《华严经》是佛在母胎时，为八地菩萨境界的说。

《地藏经》是佛在忉利天为母说法，讲末法时代众生修持的。

佛说三乘法，声闻、缘觉、菩萨。

针对不同根器的众生，说不同的法。

所有的法，都是入大乘为本。

那《金刚经》，是佛为大发心的众生讲的。

发了无上菩提心的人，一定要受持这部经。

佛经的开始，须菩提尊者就问：“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提，应云何住，云何降伏其心。

”你想，这部经的开头就告诉各位，这部经是给发无上菩提心的人启问的。

只有发大心，才需要受持这部经。

这部经讲的许多福德问题。

佛常常用恒河沙七宝布施的福德来比喻。

许多人一看，念《金刚经》福德居然比恒河沙七宝布施的功德还要大无数倍。

就觉得念《金刚经》就好了。

不要做善事，这也是不懂得《金刚经》的道理。

这个功德，是相对发起无上菩提心的人来讲的。

一个人发起无上菩提心，做了无量无边的善事后，却能了知《金刚经》的道理，这个人福报才大。

如果无上菩提心没有发起，福报也不想培，这也是无法了知《金刚经》的空性般若的。

许多人住深山，没有发起无上菩提心的，只为了自己了生脱死。

佛说，这类的众生，叫做焦芽败种，自了汉。

这就是只知道性空，而不知道缘起。

有的人念了《金刚经》后，就有口头禅，觉得有为法都是梦幻泡影，就什么事都不做。

这也是对《金刚经》的误解。

了知有为法是梦幻泡影，但仍然要努力的去做。

这才是空性的般若智慧。

那些努力做善事，布施的人，福报很大，但因为福报大的缘故，往往执着于所做的善事。

一执着于所做的善事，就得不到解脱了。

那《金刚经》，破除了善事的执着后，就解脱了。

可以说，《金刚经》带有一种高贵性。

这个经，只有发起无上菩提心的人，才能明白。

后来佛又说，“《金刚经》是为发大乘者说，发无上乘者说……若乐小法者，着我见，人见，众生见，受者见，则于此经，不能听受读诵。

为人解脱。

”如果着相了，就难以和《金刚经》感应，得到《金刚经》的加持。

天人为什么最喜欢听，天人都是福报大，智慧广的，因为福报太大了，他也会执着，会痛苦。

《金刚经》就可以解脱天人的痛苦，而转增天福。

转自：福安观音寺　新浪博客　

发布时间：2024-12-08 18:11:33
来源：学佛网
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