标题:忍辱诸经集要 内容: 如何修行忍辱? [诸经辑要]如何修行忍辱? (经文节录如下,原文不变仅略做排版标示. 文字应该不难,故不多做解释)大般若经若菩萨摩诃萨从初发心修行安忍波罗蜜多时。 以一切智智相应作意修学安忍。 是菩萨摩诃萨乃至为护自命因缘。 亦不发起一念忿恚恶言加报怨恨之心。 是菩萨摩诃萨1. 假使有来欲害其命。 2. 劫夺资财侵陵妻室。 3. 虚诳罔冒离间亲友。 4. 麁言骂辱杂秽嘲诮。 5. 或捶或打或割或截。 6. 或为种种不饶益事。 于彼有情都无忿恨。 唯欲作彼利益安乐。 何以故。 善现。 是菩萨摩诃萨1. 观一切法自相皆空无起无成无转无灭入诸法相。 2. 知一切法无作无能入诸行相。 是菩萨摩诃萨成就如是方便善巧。 恒时增长殊胜善根。 由胜善根常增长故。 能行安忍波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 虽行安忍而不忻求忍所得果。 谓1. 不贪着由忍所得诸可爱境。 2. 亦不耽求由忍所得生死胜报。 但为救护无救护者。 及欲解脱未解脱者。 修行安忍波罗蜜多大萨遮尼干子所说经元魏天竺三藏菩提留支译有十三种观修行[羼提波罗蜜]得大利益。 菩萨应行[忍波罗蜜]。 何等十三。 一者忍行。 堪忍诸恼能证一切诸法空故。 菩萨应行忍波罗蜜。 二者忍行。 不见有我为他害故。 菩萨应行忍波罗蜜。 三者忍行。 不见众生有怨亲故。 菩萨应行忍波罗蜜。 四者忍行。 不见自他身可损故。 菩萨应行忍波罗蜜。 五者忍行。 闻毁赞叹心常不动故。 菩萨应行忍波罗蜜。 六者忍行。 能断烦恼诸结使故。 菩萨应行忍波罗蜜。 七者忍行。 能断瞋恨诸结使故。 菩萨应行忍波罗蜜。 八者忍行。 能成三十二相八十种好故。 菩萨应行忍波罗蜜。 九者忍行。 能离恶道生梵天故。 菩萨应行忍波罗蜜。 十者忍行。 能过一切损害境界故。 菩萨应行忍波罗蜜。 十一者忍行。 能得尽智无生智故。 菩萨应行忍波罗蜜。 我们自己饮水,现在我们知道,水,乃至于一切万物,都有见闻觉知,都能懂得人的意思,所以你给它善的讯息,它确实会变得很善很美,这是博士给我们做实验的。 譬如比如我们平常喝的这杯水,你在水上贴个「感恩」,贴个「爱」字,这个水的质量就特别好,你要是相反的,贴个我「我讨厌你」、「我恨你」,那水的质量就特别不好,甚至于常常喝人会生病。 然后你就懂得为什么大悲水能治病,就是这道理。 现在我们晓得水有见闻觉知,我们用大悲咒水晶杯,这就是大悲水。 什么时候贴上去,一个小时以后你再喝,它确实就管用,你不会念也没关系,水会看,所以这个方法很好。 结缘 大悲咒水晶杯 敬请加微信18680571807 长期结缘 全年流通 发布时间:2024-12-08 17:37:30 来源:学佛网 链接:https://www.nengliangcan.cn/xuefo/161321.html