标题：印光法师：学佛伊始，皆应在认真用工上着力

内容：
经题理当念。

净土约事，则实有至极庄严之境象。

约理，则唯心所现。

良以心清净故，致使此诸境界悉清净。

理与事固不能分张。

不过约所重之义，分事分理耳。

汝但详看宗教不宜混滥论中，真俗二谛之文理，及约境所喻之义，自可了知矣。

汝见地如此，只好学老实头一心念佛。

若以好高务胜之心，妄生臆见，恐未得其益，先受其损也。

当此天灾人祸弥漫之际，固宜率其家人认真念佛与观音圣号。

其余一切不能了明之义，且勿理会。

待其业消智朗时，自可一目瞭然。

否则纵令明白文理，亦只是口头活计。

灾难临头，生死到来，决定用不著。

事理二法，两不相离。

由有净心，方有净境。

若无净境，何显净心。

心净则佛土净，是名心具。

若非心具，则因不感果矣。

汝意谓，事则但是事相庄严，理则但是心性理体，理在事外，事在理外，何名理事乎。

譬如筑室，栋梁椽柱墙壁，事也。

屋空，理也。

唯其有栋梁椽柱之有，方能得其屋空。

由其有此空，方可施其栋梁椽柱。

理事互相为用，亦如空有互相为用耳。

何得死执偏见，谓有则无空，空则无有耶。

此种义理，若不明白，当勤持诵，勿妄猜度。

久而久之，业消智朗，自可一笑而喻。

古人最初，皆在认真用工上著力，不在卜度思量处用心。

故古人一举一动，皆非今人所能及也。

(三编·复马宗道居士书一)昨接扬州诸山公函，不胜惭惶。

光毕生挂搭，今已将死不久，何敢膺此重任。

祥瑞法师，既能宏演贤宗，岂不能宏扬净土。

理极深奥，事极平常，但能依事相认真修持，其至业消智朗，障尽福崇时，深理不求自得。

若不于事修上着力，纵说得天雨四华，地摇六动，也是空谈，无甚实益。

此事但肯发心，即便能宏，何须令光之木讷无能之人，间乎其间哉。

祈阁下大发慈悲，善为我辞。

否则当逃至外洋，免致误人大事。

祈与扬州各寺诸公，详说所以，则感与生俱。

(印光法师文钞三编补·致仁山法师书)　

发布时间：2024-12-06 22:15:56
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