标题：下一世，还能得到这样的人身吗？

内容：
我们要常常观察自己，如果还贪爱六道中的任何一道，就是对轮回痛苦思维不够，还没真正看清轮回的真相，没彻底了知轮回的痛苦，就还需要继续修外加行。

（外加行：人身难得，寿命无常，轮回过患，因果不虚）buddha 这一世虽然已经得到这样的暇满人身，但下一生能不能再得呢？

可以！

如果下一世还想得到这样的人身，就需要做到以下三个方面：第一，持戒。

此处所说的戒律，不一定是指出家人的戒律，居士的戒律也算。

我们可以从居士五戒中挑选，持一条戒、两条戒、三条戒，或者四条、五条都行，而且要守持得很清净。

这是最根本的一个。

第二，行善。

在持戒的基础上，还要行善，如布施、修行等等，要积累福德。

第三，发愿。

要时常祈祷：愿我生生世世能够得到暇满人身！

如果有了这三种因缘，以后也有可能得到暇满人身，如果三个条件中缺少一个，就无法得到。

我们现在是自由的人，又遇到了佛法，要做到这三点不是那么困难。

但对其他众生，比如旁生或者天人来说，要做好这三件事是非常不容易的，甚至根本无法做到。

所以，从获得人身所需因缘的角度来看，暇满人身也是非常难得的。

buddha 经书里有一个比喻。

有一座监狱，里面有很多人在坐牢，监狱里又黑又冷，囚于其中的人要过很长一段时间才有一次机会出来晒太阳，之后还要回去。

晒太阳时，坐牢的人如果不想办法逃出去，其下场只有再度被关回牢中，别无他路。

如果他利用这个机会，就可以想办法逃出去，也有办法不再坐牢。

逃不逃得出去，想不想办法，主动权都在他自己。

如果不愿意回去，就要想方设法逃离；如果不想办法，晒了一两个小时太阳以后，他还会被再度关进监狱，承受囚禁之苦。

获得暇满人身的此生，就是我们从监狱里面出来，在外面晒太阳的时候。

我们要不要想办法不再重入狱中，就要看自己的意愿。

如果不愿想办法也可以，没有人勉强你一定要逃出去；但这样的结果，就是还要再回到那个又黑又冷的监狱。

此处的监狱，是指三恶趣众生流转轮回的大部分时间，是在恶趣里感受无量痛苦，不得自在，好像蹲监狱一样。

黑暗象征着无明，如果此生不修行，一旦堕落于恶趣，如地狱或旁生道，就根本没有修行和解脱的概念，那时就只顾得上自己的生活，其他什么都不懂，内心充满了无明，充满了黑暗。

冷表示什么意思呢？

在三恶趣中，地狱众生的痛苦可谓无量无边、难以尽言，而饿鬼长时感受的饥渴之苦，旁生所受的互相残杀之苦，也是我们难以想象的，所以用“冷”来表示。

如果这一世不修行我们就要回到阴冷黑暗的轮回中去这不是佛教的教条，也不是威胁、吓唬，而是千真万确的事实。

这一世不修行也可以（很多人不在乎这些，根本不修行），但是下场就是这样；修行的话，就有办法不再回到这个“监狱”。

想不想办法，完全在自己的掌握之中。

佛也告诉我们，只有自己才能救自己，不可能依靠别人来救。

这是什么意思呢？

难道佛也不需要吗？

佛是需要的。

佛需要出世给我们传法，但在佛陀讲完法之后，下一步就是我们自己的事情。

如果自己不努力，佛也没有办法；如果努力，就完全能够改变自己的命运和前途。

所以，一切都掌控在自己的手里。

做不做是每个人的自由，不做就继续轮回，做就可以解脱！

这是人身难得的修法。

这样修一个月或者半个月左右，如果修得认真，肯定会有体会、会有收获，在此基础上就可以修下一个修法。

如果没有体会，就不要着急往下修，修了也没有用！

希望能精进修持！

无始劫以来，我们一直在六道中轮转，时至今日，还在贪图轮回中暂时显现的安乐，还在贪恋世间的种种琐事。

可见，我们到现在还是不了解轮回，对轮回还是没有生起厌离心，没有生起真正想解脱的出离心。

所以我们一定要了解轮回的过患。

---摘自慧灯之光长按二维码关注我们心依于法、法依于贫、贫依于死、死依于山谷，通过这四种窍诀来调整自心，成千上万的修行人趋入了解脱妙道。

发布时间：2021-07-27 19:41:09
更新时间：2024-02-05 02:47:20
来源：学佛网
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