标题：妙祥法师：看护病人、放生救命是大福报，是供养佛的最好方法 内容： 还有一个故事。 有一次，释迦牟尼佛在罗阅城迦兰陀竹园，和大比丘众一共五百人在一起。 当时，罗阅城中有一比丘，身患疾病，甚为困悴，卧大小便——就是大小便都不能自排，不能自己起来，也没有比丘去瞻视。 这位比丘日夜呼唤佛的名号：“为什么佛世尊唯独不怜悯我啊? ”释迦牟尼佛有神通，知道这个比丘喊佛，就告诉诸比丘说：“我和你们全部去那个病比丘的住处。 ”来到病比丘的住处，病比丘遥见世尊来，就想从床上起来，但不能转动自己的身体。 佛来到病比丘的住处，告诉他说：“你不要转动，你病苦有好转吗? 有没有增加? ”这是佛的问语，我们应该记住。 关于佛这次探望的记载，第一个是问候，告诉你：病有所好转吗? 有没有增加? 佛第一个是问候。 此比丘说：“弟子患苦只增不损，没有依靠。 ”佛告比丘：“瞻病人(看护者)在什么地方? 什么人来瞻视过你啊? ”比丘对佛说：“没有人来瞻视。 ”佛又问比丘：“你以前没有病的时候，是否去看过别的病人，问候过别的病人? ”这个比丘对佛说：“没有去问候过其他病人。 ”佛告比丘：“你现在之所以没有善利，都是因为不去瞻视病人的原因。 你今天不要怀有恐惧，我当亲自供养，令你没有缺乏。 像我今日，于天上、人中独步无侣，但能够瞻视一切病人。 无救护的人为他作救护，盲人为他作眼目，救一切病人。 ”世尊亲自为病比丘清除大小便和污物，再为病比丘敷好卧具。 佛和病比丘这段对话说明一个什么问题呢? 因果的问题。 我们老了或有病的时候没人照顾，什么原因造成这种果报呢? 是因为我们在平时，看到别人有病的时候，我们就绕着走，不去看护，不去问讯、问候。 所以说自己有病的时候就受这种果报，就没有善利。 佛亲自给病比丘清除大小便和污物，边上的诸比丘都对佛说：“我们自己来照顾这位比丘，如来不要操劳了。 ”佛告诉诸位比丘说：“你等且止，如来自当知时。 ”就是佛啊，自当知道什么时候该做，什么时候不该做。 “我回忆我以前未成佛道，修菩萨行时，为一只鸽子舍弃自己的生命，何况今日已成佛道，还会舍弃这位比丘吗? 终无此处。 ” 佛就说，我在没成道前，为了救护鸽子都会舍弃生命，何况现在成佛了，能舍弃这个病比丘吗? 不能。 佛又为比丘说法，那位比丘听到佛的教诲，当时就在床上得了三明，烦恼断尽，心开意解。 (编者注：三明指宿命明、天眼明、漏尽明)佛又以此因缘召集了罗阅城的所有比丘，教诫说：“你们出家的人，共一师父，就像同一水乳。 ”就是水和乳搅和在一起了，分不清了。 “而各不相互瞻视。 从今以后，当辗转相瞻视。 如果有病比丘无弟子的，当从众中依次派人去照顾病人。 ”就告诉诸比丘，如果病比丘自己没有弟子，没收徒弟的，僧中必须派出人去专门照顾。 之所以这样，是因为“离此已，更不见所为之处。 ”意思是说照顾病人就和供养佛没有什么不同。 世尊告诉诸比丘：“那些瞻视病人的人，就是瞻视佛。 ”看望病人的人，就是看望佛。 “所以然者，我今躬欲看视疾病。 诸比丘，我看不到世间有一个人，修行最上乘的布施，能超过这个布施的。 如果做类似这样的布施，才算是布施，获大果报，得大功德，威名远扬，才能得到修习佛法的甘露法味，所谓如来、至真、等正觉。 ”应当知道布施中最上乘的都没有超过这个布施的。 做类似这样的布施，才算布施，获大果报，得大功德。 “我今以此因缘而讲这样的法。 ”瞻视病人，则与瞻视佛没有区别，可以使人在无有佛出世的时代还能获得大福佑。 “如是诸比丘，当作这样的修学。 ”佛告诉看护病人如看佛一样。 我们这个慈善院有很多老人，还有很多病人，大家应该常来看视，这就和见佛一样。 修行佛法啊，这是必要的一步。 为什么不能得上乘法? 就因为我们看护病人不到位，所以就不能得佛法。 没有慈悲心是不行的。 佛法是什么呢? 佛讲了慈悲即如来。 如果你不能看视病人，就不能离相;如果你看视病人，就能离相。 佛法最根本的就是离相。 就是说什么样的布施也不如看护病人，这样才是真正的布施，获大福报。 这和放生一样，不光是看护病人，包括放生救命，这都是大福报，这都是见佛最好的办法，都是供养佛最好的方法。 如果你不能救护众生就不能得道，不能去看护病人就不能得道。 世尊说偈：“设有供养我，及过去诸佛。 施我之福德，瞻病而无异。 ”就是说你供养我及过去诸佛，要得到这个福报，你就看护病人，供养佛和看病人是一样的。 这时，世尊说此教已，告诉阿难：“从此以后，诸比丘各各相瞻视。 如果有比丘知道而不做的，当按法律，此是我之教诫。 ”虽然这一段是给僧人讲的，也同样是讲给我们听的。 因为世间人互相之间独立的比较多，各有各的家庭，不过集体生活，在这方面的体会就差一些。 差一些，说明我们的福报就会少一些。 我们应该通过佛对出家人的教诫，体会到看护病人的重要性。 所以将来遇到有病的人我们一定要去看护，众生有病苦和命难都应该去解救。 这个讲的是福田的问题。 发布时间：2024-12-05 17:00:04 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/160909.html