标题：智慧是福报的仆人，福报才是第一位的 内容： 智慧, 工巧, 端正, 精进, 福德这五种 -- 问其本末，谁为第一佛经上说有个国王, 有五个王子第一位王子智慧第一第二位王子工巧第一第三位王子端正第一第四位王子精进第一第五位王子福德第一. 这五个王子都认为自己是第一, 谁也不服谁, 都夸耀自己的长处. 最后谁第一呢? 佛告诉大家:当年智慧第一的王子, 是舍利弗当年工巧第一的王子, 是阿那律当年端正第一的王子, 是阿难当年精进第一的王子, 是输轮是当年福德第一的王子, 是我当时你们都以为自己的长处(智慧, 工巧, 端正, 精进)是第一, 但是你们都不如我, 我福德第一, 我成了佛, 你们成了我的弟子, 依佛得度. 一位佛的福德有多大? 一佛的福德有多少， 快来了解一下，相当精确! !! 直接点进入快来抄写七遍僧伽吒经，过于一佛功德之集，提升福报太快了(僧伽吒经(sēng qié chà)是那烂陀寺镇寺之宝，抄写福德比千万亿佛所有福德总和还多。 那烂陀寺曾经是全世界佛法传播的中心，也是玄奘法师西天取经学习的寺庙，僧伽吒经乃是无数修行者梦寐以求求而不得之法。 佛说：一切勇，你认为听到僧伽吒经的功德，和一位佛的福德相等吗? 一切勇说：我认为是这样。 佛说：你想错了。 其实听到这个法门的功德，等于恒河沙这么多佛的福德的总和。 )-------------------佛经原文------------------------生经第二十四佛说国王五人经闻如是：一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。 尔时诸尊比丘各发心言：“贤者舍利弗、贤者阿那律、贤者阿难、输轮及诸弟子五百之众，本俱一时弃家为道，无所贪慕，不志世荣，悉为沙门。 时舍利弗，嗟叹智慧最为第一，断众狐疑，和解斗诤，分别道义，无所不通，如冥中有炬火，多所照曜。 时阿那律，嗟叹巧便，为众人匠，多所成就现若干术，令人喜悦，工巧第一。 于时阿难，叹嗟端正色像第一，颜貌殊妙，见莫不欣，众人爱重，一切尊敬，叹为佛，有三十二相。 于时输轮，既勤修习，未曾有懈，嗟叹精进，世间无伦，又能入海，多所成办。 如来世尊，现生释种，弃国捐王，得成佛道，端正无比，色像第一。 如星中月，光明超日，体长丈六，三十二相，八十种好，其声八部，出万亿音，所讲说法，天龙鬼神，人物之类，各得开解，皆得其所。 佛诸兄弟，伯叔之子，虽各自誉皆归命佛，以为弟子。 佛之功德，不可称限，从无数百千亿劫，积累功德，自致得佛，为一切人示其道路。 ”俱往诣佛：“问其本末，谁为第一? 我等聚会，各各自叹己之所长。 ”佛告比丘：“此诸人等，不但今世各自称誉常叹己身第一无双，前世亦然，生生所归，皆伏吾所，吾尊无极。 所以者何? 乃往过去无数久远世时，有一国王名曰大船，国土广大，群僚大臣普亦具足，其土丰熟，人民炽盛。 王有五子：第一智慧、第二工巧、第三端正、第四精进、第五福德，各自嗟叹己之所长。 其智慧者，嗟叹智慧天下第一，以偈颂曰：“‘智慧最第一，能决众狐疑，分别难解义，和解久怨结。 能以权方便，令人得其所，众庶睹欢喜，悉共等称誉。 ’“第二者，嗟叹工巧，以偈颂曰：“‘工巧有技术，多所能成就，机关作木人，正能似人形。 举动而屈伸，观者莫不欣，皆共归遗之，所技可依因。 ’“第三人，嗟叹端正以偈颂曰：“‘端正最第一，色像难比伦，众人观颜貌，远近莫不闻。 皆来尊敬之，慎事普殷勤，家人奉若天，如日出浮云。 ’“第四人，嗟叹精进，以偈颂曰：“‘精进为第一，精进入大海，能越诸患难，多致珍宝财。 勇猛多所能，由是无所碍，家业皆成办，亲里敬欣戴。 ’“第五人，嗟叹福德，以偈颂曰：“‘福德为第一，所在得自然，富乐无有极，生生为福田。 福为天帝释，梵天转轮王，亦得成佛道，具足道法王。 ’“各各自说己之所长，各谓第一，无能决者。 各自立意，不相为伏，转相谓言：‘吾等各当自试功德，现丈夫之相，远游诸国，诣他土地，尔乃别知殊异之德，谁为第一! ’时智慧者，入他国土，推问其国人民善恶? 谷米贵贱? 豪富下劣? 闻其国中，有两长者，豪富难及，旧共亲亲，中共相失，众人构狡，斗使成怨，积有年岁无能和解者。 其智慧者设权方便，赍好馈遗百种饮食，诣长者门求索奉现。 长者即见。 进其所赍馈遗之具，以其长者名，辞谢问讯：‘前者相失，以意不及，众人构狡，遂成怨结，积年违旷，不得言会。 思一侍面叙其辛苦，故遣饮食馈遗之物，唯见纳受，无见讥责，亦无父怨母仇，故遣吾来，以相喻意。 ’其长者闻，欣然大悦：‘吾欲和解，其日久矣! 但无亲亲以相喻意，乃复辱信，枉屈相喻，诚非所望。 同念厚意，便顺来旨，不敢违命。 ’其智慧者，解长者意，然无疑，辞出而退。 诣第二长者，亦复如是，解喻其意，如前所言，便共克期，共会其处，聚合众人，和解仇怨。 应时宴饮，作诸伎乐，共相娱乐，各各相问本末和解意，乃知此人以善权和解两怨令亲如故，各自念言：‘吾久相失，一国中人，不能和解，乃使此人远来相闻和解，其恩难量，非辞所尽。 ’各出百千两金，而奉遗之! 即持此宝，与诸兄弟，以偈颂曰：“‘言辞所具足，辩能造经典，正士能博闻，安隐至究竟。 观我以智慧，致此若干宝，衣食自具足，并及布施人。 ’“时第二工巧者，转行至他国。 应时国王，喜诸技术，即以材木，作机关木人，形貌端正，生人无异，衣服颜色，黠慧无比，能工歌舞，举动如人，辞言：‘我子生若干年，国中恭敬，多所馈遗。 ’国王闻之，命使作伎，王及夫人，升阁而观。 作伎歌舞若干方便，跪拜进止，胜于生人。 王及夫人，欢喜无量。 便角眼，色视夫人。 王遥见之，心怀忿怒，促敕侍者：‘斩其头来。 何以眼视吾夫人? 谓有恶意，色视不疑。 ’其父啼泣，泪出五行，长跪请命：‘吾有一子，甚重爱之，坐起进退，以解忧思，愚意不及，有是失耳。 假使杀者，我共当死，唯以加哀，原其罪衅。 ’时王恚甚，不肯听之。 复白王言：‘若不活者，愿自手杀，勿使余人。 ’王便可之。 则拔一肩榍，机关解落，碎散在地。 王乃惊愕：‘吾身云何瞋于材木? 此人工巧，天下无双，作此机关，三百六十节，胜于生人! ’即以赏赐亿万两金。 即持金出，与诸兄弟，令饮食之，以偈颂曰：“‘观此工巧者，多所而成就，机关为木人，过逾于生者。 歌舞现伎乐，令尊者欢喜，得赏若干宝，谁为最第一? ’“第三端正者，转诣他国。 人民闻有端正者从远方来，色像第一，世间希有，人民皆往奉迎，饮食百味，金银珍宝，用上遗之。 其人作伎，众庶益悦，瞻戴光颜，如星中月，骄贵之女，多有财宝，众藏盈满，献致珍异无数亿宝。 得此宝已，与诸兄弟，以偈颂曰：“‘善哉色如花，端正颜貌足，女人所尊敬，又得常安隐。 众人所观察，犹如星中月，今致若干宝，自食并施人。 “第四精进者，转诣他国。 到一江边，见一栴檀树，随流来下，脱衣入水，泅截接取。 国王家急求栴檀，即载送上，金得百万，所得之宝，不可称计。 与诸兄弟，以偈颂曰：“‘精进最第一，勇猛能入海，致于众珍宝，以给家亲属。 赖我浮江水，接得妙栴檀，致金若干数，自食及施人。 ’“第五福德者，转诣大国。 时天暑热，卧于树下，日时昳中，余树荫移。 此人所卧，树荫不动，威神巍巍，端正姝好，犹如日月。 彼国王薨，无有太子可嗣立者，众人议言：‘当求贤士以为国主! ’募人四出，选择国内可应立者。 使者按行，见一树下，有此一人，于世希有，卧于树下，树荫不移，心自念言：‘此非凡人，应为国主! ’寻往遍启国之大臣，具说本末。 于时群臣即严威仪，导从骑乘，印绶冠帻，车驾衣服，则往奉迎。 洗沐涂香，衣冠被服，佩带毕讫，皆拜谒称臣。 升车入宫，南面立诏，国即太平，风雨时节。 即时敕外：‘诏有四人：一者智慧、二者工巧、三者端正、四者精进，召至中合。 ’一时俱集，令住侍卫。 时福德王，以偈颂曰：“‘有福功德者，得为天帝释，帝王转轮王，亦得为梵王。 智慧及工巧，端正并精进，皆诣福德门，侍立为臣仆。 ’“时福德王，遂以高位，署诸兄弟，各令得所。 ”佛告诸比丘：“尔时智慧者，则舍利弗是;工巧者，则阿那律是;端正者，则阿难是;精进者，则输轮是;福德王者，即吾身是。 此等尔时各自称叹己之所长，以为第一，于今亦然。 昔尔时世皆不如吾，而各自嗟叹。 吾成佛道，三界之尊，今皆归吾以为弟子，依佛得度。 ”佛说如是，莫不欢喜。 发布时间：2024-11-26 17:42:06 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/159751.html