标题：虚云老和尚：如何降伏其心

内容：
一《金刚经》上须菩提问世尊：[善男子。

善女人。

发阿耨多罗三藐三菩提心。

应云何住。

云何降伏其心]。

佛说：[应如是住。

如是降伏其心]。

所谓降者。

就是禁止的意思。

使心不走作就是降伏其心。

所说发菩提心。

这个心是人人本具。

个个不无的。

一大藏教只说此心。

世尊夜睹明星。

豁然大悟。

成等正觉时。

叹曰：[奇哉。

一切众生。

具有如来智慧德相。

但以妄想执着。

不能证得]。

可见人人本来是佛。

都有德相。

而我们现在还是众生者。

只是有妄想执着罢了。

所以《金刚经》叫我们要如是降伏其心。

佛所说法。

只要人识得此心。

《楞严经》说：[汝等当知。

一切众生。

从无始来生死相续。

皆由不知常住真心。

性净明体。

用诸妄想。

此想不真。

故有轮转]。

达摩西来。

只是直指人心。

见性成佛。

当下了然无事。

法海禅师参六祖。

问曰：[即心即佛。

愿垂指谕]。

祖曰：[前念不生即心。

后念不灭即佛]。

[成一切相即心。

离一切相即佛]。

智通禅师看《楞严经》约千余遍。

不会三身四智。

礼六祖求解其义。

祖曰：[三身者。

清净法身。

汝之性也。

圆满报身。

汝之智也。

千百亿化身。

汝之行也。

若离本性。

别说三身。

即名有身无智。

若悟三身无有自性。

即名四智菩提]。

马祖说：[即心即佛]。

三世诸佛。

历代祖师。

都说此心。

我们修行。

也修此心。

众生造业。

也由此心。

此心不明。

所以要修要造。

造佛造众生。

[一切唯心造]。

四聖六凡十法界。

不出一心。

四聖是佛。

菩萨。

缘觉。

声闻。

六凡是天。

人。

阿修羅。

畜生。

饿鬼。

地狱。

这十法界中。

佛以下九界都叫众生。

四聖不受轮回。

六凡流转生死。

无论是佛是众生。

皆心所造。

[若人识得心。

大地无寸土]。

那里来个十法界呢。

十法界皆从一念生。

一乘任运。

万德庄严。

是诸佛法界。

圆修六度。

总摄万行。

是菩萨法界。

见局因缘。

证偏空理。

是缘觉法界。

功成四谛。

归小涅槃是声闻法界。

广修戒善。

作有漏因。

是天人法界。

爱染不息。

杂诸善缘。

是人道法界。

纯执胜心。

常怀嗔斗。

是修羅法界。

爱见为根。

悭贪为业。

是畜生法界。

欲贪不息。

痴想横生。

是饿鬼法界。

五逆十恶。

谤法破戒。

是地狱法界。

既然十法界不离一心则一切修法。

都是修心。

参禅。

念佛。

诵经。

礼拜。

早晚殿堂。

一切细行。

都是修心。

此心放不下。

打无明。

好吃懒做等等。

就向下坠。

除习气。

诸恶莫作。

众善奉行。

就向上升。

自性本来是佛，不要妄求。

只把贪嗔痴习气除掉。

自见本性清净。

随缘自在。

犹如麦子一样。

把它磨成粉之后，就千变万化。

可以做酱。

做面。

做包。

做饺。

做麻花。

做油条。

种种式式由你造作。

若知是麦。

就不被包饺油条等现象所转。

餑餑馒头二名一实。

不要到北方认不得馒头。

到南方认不得餑餑。

说来说去。

还是把习气扫清。

就能降伏其心。

行住坐卧。

动静闲忙。

不生心动念。

就是降伏其心。

认得心是面麦。

一切处无非面麦。

就离道不远了。

发布时间：2024-11-22 21:40:21
来源：学佛网
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