标题：印光大师：皈依三宝第一人；香敬由来；不使皈依即断灭佛种

内容：
(二)问：上海各地每有男女百十为群，敬献香金皈依，或云拜师父，此事出何经典?

始于何时?

佛在何处?

说何经?

对何众生开此方便?

若无明诲，拜者既蒙然不知，皈依后宜如何护持斋戒?

被拜者又不思德之称否，滥受信施，恐大好佛法未免等与陈货滞物齐价，非大可悲痛耶?

请详开示，俾拜与被拜者知所诫勉，庶免不信者谤。

答：佛初成道，尚未开化，欲往鹿野苑度五人，道逢商人提谓，奉佛麨蜜，佛为彼说三皈戒，并五戒十善。

佛即佛自己，法即佛与彼所说之五戒十善，及佛后来所说一切大、小乘法。

此时尚无一僧，故于皈依僧一条，则云皈依未来僧，以僧决定即有故。

此皈依三宝之最初第一人也。

此后凡国王、大臣以及士庶，凡信佛者无不皈依，何得云无出处?

至于香敬之说，乃借物以表其诚敬而已。

佛世僧不立烟爨，致金银于无用之地。

而饮食、衣服、卧具、医药之奉，与送资财固无少异。

此方信心人少，凡所作为必赖钱财。

是以彼既见信，必期于供养以备所需。

此香敬之由来也。

此方圣人设教，来学者须备束修以为贽金，与香敬名虽不同，而意无异也。

不徒此也，凡天子、诸侯燕会，必有嘉肴，又必有珍物相馈，亦犹之乎既拜而又供养也。

既皈依三宝，当必持五戒，修十善。

然今之人情多属虚设，是自己不依教之过，非佛法之过。

僧之能持与否亦然。

固宜分别师之真伪，与徒之真伪，不得概谓皈依三宝为非而斥之也。

若无人皈依三宝，佛法将从之断灭。

以纵有真僧，了无外护，谁肯供养恭敬汝世外之人?

况佛法不独是僧分中事，实一切世人皆应修应行之事。

不使皈依，即是断灭佛种耳。

一切世人应修应行之义，《文钞》中屡说。

节选自印光大师：“复恒渐法师书二”　

发布时间：2024-11-21 23:16:37
来源：学佛网
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