标题：印光大师：当戒杀、护生、吃素、念佛、家庭善教，于患难世道以防意外之祸

内容：
令夫人既能长斋五月，何不能长斋一年。

以杀业最碍往生。

即不往生，更须不食肉，庶免未来偿身命债。

念佛吃素往生西方，是世间第一功德事。

忍令妻子不得决定蒙益乎?

至于工人，若欲令彼种善根，不妨为彼说其所以。

将肉食之费用作犒劳，则彼以多得钱故，断不至犹生訾议也。

今夏各处水灾，饥民甚多，尚宜切戒家人认真念佛，以防意外之祸。

如其不能受辛苦，当念饥民之苦及富室或有被劫之苦，则自可忍此念佛之苦矣。

此本非苦，以一向不惯，故以为苦，然此苦乃出苦之苦。

若不能受此苦，则将来之苦，盖有说不能尽者。

(乙丑(注：即民国十四年))节选自印光大师：“复许止净居士书”既皈依佛法，当戒杀护生吃素。

即家属亦宜令吃素。

以吃肉乃结杀业，将来以身命偿。

忍令所爱之眷属，罹此苦果乎?

(即以卫生论，蔬食则有益，肉食则有损。

)旁人世人，尚须如是奉劝，况自己之妻子乎?

又须令其于夜间同念一点钟工夫佛，以期消业障而增福寿。

今日之世道，乃患难世道。

患难中唯业所系，若能念佛，即可于冥冥中转祸为福，逢凶化吉。

此为真爱眷属之最妙计虑也。

(静坐但默念佛号，切不可用炼丹运气等工夫，此非佛法，乃葆养身体法。

)天下不治，匹夫有责。

求其世道荒乱之源，唯是家庭无善教之所酿成也。

凡富贵家子弟多不成器者，总因娇惯不教之所致也。

吾常谓教子为治平之本，而教女更为要紧。

以女幼时常在母边，幼时受善教，则出嫁定为贤妻。

贤妻即可相成夫德，后来则为贤母。

人从幼时受过贤母之熏陶，必定穷则独善其身，达则兼善天下矣。

世间最大之功德，莫过于善教儿女。

世间最大之罪业，莫过于不教儿女。

以儿女贤则有益于国家社会，不贤则有损于国家社会故也。

今之世道，人心陷溺已极，几于无可救药。

幸有如来所说三世因果报应之理事，犹可作挽回之据。

吾常曰： “因果者，世出世间圣人平治天下、度脱众生之大权也。

”宜内而眷属，外而知交及一切人，皆谆谆以因果报应为劝。

使人闻之而即兢惕于起心动念处，则利益大矣。

回此功德，以求往生，则品位必高。

极乐寺讲经，亦必半参因果事理，庶东北人同获实益矣。

节选自印光大师：“复陈飞青居士书三”居士为现今第一极力宏扬佛法之人，化他须以自行，固宜常斋。

即其妻子朋友，亦宜令其长斋。

纵入道未深，不能全断，当令由渐而断，此为要义。

世人不知物类皆由业力所致，谓天生此种，原为养人。

若知一切众生，皆是过去父母、未来诸佛之一番深理，当有食之不能下咽者。

居士固宜以身率物，当即永断肉食。

即肉边菜，亦不须效往昔大士之迹。

以宏法之人，须识时机。

今之时非古之时。

如滴水成冰之日，断不可以夏间之服食示人，以致误人性命耳。

节选自印光大师：“复丁福保居士书十二”　

发布时间：2024-11-15 19:59:40
来源：学佛网
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