标题：如何正确处理伪经

内容：
《净土》杂志2015年第5期读者：拜阅祖庭公布的伪经目录，列有《高王观世音经》。

印祖曾开示：“《高王经》是伪经，诵之仍复功德不少，以佛名号甚多故。

此经于六朝时已流布，真通佛法人不提倡。

然欲俗人种善根，亦不力为阻止也。

”净宗祖庭将是经列伪，禁止流通，于当今末世燃大法炬。

然恐如吾等下愚者，不明就里，立将是经焚毁，余灰若不按祖教而妥置，随风扬或抛掷秽地，则好心变作坏事，罪莫大矣!

是以特作不情之请，祈法师略作开导。

编者：时下伪经流布，广大信众难辨真伪，反而争相助印传播诵读。

为扶正视听，东林祖庭网站公布了若干伪经书目，这对遏制伪经流布，净化佛经流通起到了良好的作用。

在正确知见的引导下，信众得以顺利修行。

对于伪经，我们应该持中道圆融的态度，视其内容不同而加以区别对待。

今摘印祖法语以飨读者。

对充斥歪理邪说的伪经是没有妥协余地的，见之必毁。

如《慧命经》，印祖曾就此开示过：“《慧命经》，系清初魔民柳华阳所著。

彼出家为僧，而种性邪谬。

故引佛经中文，一一皆以己意妄会，以作炼丹之证。

有不便者，则改其字句，而且又自为注。

其意欲人以己为千古第一高人。

而一班无知无识辈，为之刻板，私相授受。

恐明眼人知之，则殃祸不浅。

凡看此种书者，皆邪正不分之流。

若具眼者见之，当即付之烈火，以免瞎天下后世人之正眼。

《仙佛合宗》，其诬谤佛法，比《慧命经》为更甚。

夫欲炼丹，即以己炼丹家之言论倡导即已。

何得挽正作邪，作掩耳盗铃之计。

引人之言而不依人之义，既慕其名而反恶其实。

岂非丧心病狂，求升反坠乎哉。

”(《增光印光法师文钞卷一·复郦隐叟书》)对内容不违佛理，且诵之能消灾、增福增善的伪经，亦不应力加阻止。

比如《高王经》，印祖开示曰：“《高王观世音经注杂记》一纸十三行，云栖大师担荷法道，深恐后世无知，效尤作伪，故作是说。

非云栖未阅《法苑珠林》等书，而冒昧言之也。

此经无文理，乃确论也。

有功德者，以尽属佛菩萨名，念之自能消业障而增福慧矣。

菩萨随众生之庸常心，故梦授此经。

若专门研究佛学之士，自有一大藏经在，何须致力于此?

”(《印光法师文钞三编卷一·复丁福保居士书五》)对有佛名的伪经，俗人诵之不妨，因之可种善根故，但真正明理的佛教徒不提倡诵读伪经。

印祖开示：“此种伪造经，按理，念之尚有罪过。

不过彼等以至诚心念，亦不能说全无功德，但只得诚心之功德，盖小之小耳。

曷若念佛念《心经》之为愈也。

念佛念《心经》，功德如大海。

念伪造经，或有一滴，或不及一滴耳。

”(《印光法师文钞续编卷上·复李仲和居士书》)伪经自是不该继续流通，若要焚烧处理应谨慎。

余灰当按祖教而妥置，若随风扬或抛掷秽地，则好心变作坏事，罪莫大矣!

其中有佛菩萨名号故。

发布时间：2024-11-13 23:19:17
来源：学佛网
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