标题：净土法门法师：真正学佛人有灾难的时候佛菩萨会来帮助你 内容： 世间越是有灾难、灾难越多，诸佛菩萨到这个地方来的也越多，为什么? 来救苦救难，来帮助众生离苦得乐，不一定现什么身。 你们去读《普门品》“三十二应”，应化身，三十二类，每一类里头无量无边。 虚云老和尚朝五台山，《年谱》上有记载，是他四十七岁的事情。 从普陀到五台，三步一拜，拜了三年多才到五台山。 三年当中在路上生过两次病，都是在旷野，附近都没有人、没有村庄，遇到一个乞丐救了他。 这个乞丐是谁? 文殊菩萨的应化身。 菩萨来救他，用乞丐的身份，让他不知不觉。 旷野里头遇到一个乞丐，是正常现象，他居无定所、到处讨饭，遇到这么一个人。 两次遇到同一个乞丐，跟他在一起住了一个多月，乞丐讨饭给他吃，找一些草药给他治病，把他身体养好，让他再去朝山。 到五台山之后才知道，别人提醒他的，你路上遇到的是菩萨示现，他恍然大悟。 他问乞丐的名字，乞丐告诉他，我姓文，文章的“文”，我叫文吉，吉祥的“吉”。 文吉就是文殊菩萨，但是在那个时候他没有觉悟到。 乞丐告诉他，他问他住在哪里，他说我就住在五台山，五台山的人都知道我，他就没有悟过来。 到五台山之后到处打听，没有人晓得文吉。 到寺庙里头跟这些法师说，法师说菩萨示现的，他才恍然大悟。 所以真正学佛人不要害怕，到真正有灾难的时候，佛菩萨来了，来帮助你。 你也就跟虚云老和尚一样，你不知道他是佛菩萨，他真帮你忙，真把你的困难解决了。 这一种感应，我们在《高僧传》里面看到了，在《往生传》里面看到，在大陆上这一些《山志》，就是寺庙的历史里面有记载，都能看到。 这是事实，不是假的，不是造谣生事，千真万确的事实。 虚老和尚的《年谱》里，这桩事情给我们做了证明，说明感应是真的，不是假的，确确实实有佛菩萨存在。 这个地球是凡圣同居土，四大菩萨，还包括弥勒，都住在这个世界，而且常常以应化身帮助我们遇到困难的人。 我访问过云南鸡足山，迦叶尊者的道场，当地人就告诉我，迦叶尊者真在这个地方，有时候出现的，人看到他了。 摘自老法师《净土大经科注》第312集2013年6月5日讲于香港为苦难众生发愿，命里没有的也能得到佛菩萨的愿力是从真诚的爱心里头发的，这个力量就大了;我们凡夫这个愿，是从欲望里头生出来的，力量很小。 我学佛、我拜佛、我诵经，为什么? 我希望升官发财，希望佛菩萨保佑，这个力量就不大了。 你能升官、你能发财，你命中有;命中没有，求不到。 如果你发的是大心，不为自己，我为苦难众生，要发这个心，命里没有的，你也会得到，为什么? 这个心跟诸佛菩萨、一切天神相应，这些佛菩萨、天神真的会加持你，一般人说会保佑你。 你能够得到，因为你不是为自己。 所以如来大愿、如来这个大爱，没有起心，没有动念，是纯真真心流露出来的。 这个爱是遍法界虚空界，是清静的爱，是平等的爱，是觉而不迷的爱，这个力量不可思议，“唯识”也没办法判别它。 如来大愿力我们有没有? 有! 个个都有，你肯不肯发? 肯不肯把我自私自利放下? 我把这个爱，爱天下一切众，爱全宇宙的一切众生，你肯不肯? 你肯发，什么时候发，什么时候就成佛了。 发了以后退转了，那又退回来了，这一步登天没登上，又下来了;如果发了不退转，那你就上去了。 这是真正的佛法，这不是假的。 学佛没有别的，学佛就是学爱人、爱众生，像佛一样，对遍法界虚空界一切万事万物、一切众生，是一个平等心、是一个真诚的爱心，没有差别。 ——摘自净土法门法师《净土大经科注》第355集2013年7月10日讲于香港有一股不思议的力量在后面支持你，你什么都不要操心阿弥陀佛接引十方众生，加持十方众生。 只要是念佛的人，佛光必定注照你，你为什么没有感觉? 那是你习气太重。 如果你真正能够忏除业障，业障消除到一定的程度，你就感觉到佛光照你。 这里头最明显的，无过於发愿学讲经，这个功德特别殊胜。 你发心学讲经，为什么? 佛加持你。 这个经文看不懂，也找不到资料，这个时候怎么办? 我们初学讲经的时候碰到过，老师教我们放下，所有杂念也都放下，一心去拜佛。 拜个二百拜、三百拜，意思就涌出来，你写，写都来不及，这是什么? 这就是佛明显加持给你，也就是佛光照著你，你智慧开了，起来了。 每一个学讲经的人都有这个经验。 特别是上台，没上台要备课，要准备，一上台之后所准备的全用不上，讲得头头是道，不晓得从哪来的。 谛闲法师讲《圆觉经》，那时候真有大居士，江味农这些大德们，他们是在家的弟子，听谛老讲经。 听完之后，每一堂他们都有笔记，这个出版叫《亲闻记》。 谛闲老和尚自己有《讲义》，讲义是他备课他编的;《亲闻记》是现场记录下来的。 每一场记录下来的送给老和尚看，老和尚回去看了之后，第二天跟他们讲，这是我讲的吗? 他说是，没错。 我怎么会讲得这么好? 佛力加持。 这些资料在香港都很容易找到，《圆觉经讲义》、《圆觉经亲闻记》。 我们在讲经这种经验就太多太多了，根本就没有预备，预备就没想到这些，在讲台上自自然然就讲出来，真是自然中有自然相，一点都不错。 在这个地方我们就知道，有一股不思议的力量在后面支持你，你什么都不要操心。 这些教诲，都是我从前刚刚学佛二十六岁，章嘉大师教的。 老师告诉我，一心，专心学教，讲经教学，你一生佛菩萨替你安排，你一点都不操心。 老师这些话我听得懂，我接受了，我说太好了，什么事都不要操心。 所以一生无论是顺境逆境、善缘恶缘，我心里有数，全是佛菩萨安排的，对我决定有好处，所以我们自己永远是一个感恩的心来对待。 毁谤的人感恩他，替我消业障;侮辱我的人、陷害我的人，感谢他，他替我消业障，一生活在感恩的世界，你说你多幸福、多快乐，这是方东美先生告诉我的，「学佛是人生最高的享受」。 你的意念完全改变，与一切人事物没有对立，他跟我对立我不跟他对立。 大乘经教契入之后才晓得，因为本来是一体，哪有不关怀的道理! 我们跟十方一切如来是一体，我们的意念，我们肉身的这些物质都是波动现象，这种波动现象念念跟他都联系，这个电波都相应、都接通了。 这个接通意味什么? 意味就是加持永远没有中断，不论你是在迷是在悟。 众生不知道佛菩萨，佛菩萨知道众生;众生怎样侮辱佛菩萨、毁谤佛菩萨，甚至於消灭佛菩萨，佛菩萨对他的加持没有中断过。 佛菩萨不像人，你恭敬我，我对你好，你毁谤我，我就把你搁在一边冷淡你，没有，完全是清净平等觉。 这个道理很深，所以大乘佛法讲「无缘大慈，同体大悲」，无缘是没有条件的，慈是慈爱，悲是怜悯。 众生跟我是一体，可惜他迷了，他不觉悟，他还要在六道里头受苦受难。 菩萨不忍心看到他受苦难，还是想尽方法帮助他、减轻他，他什么时候知道感恩? 他觉悟就知道了，原来生生世世在六道轮回，佛菩萨永远在照顾，从来没有一刻疏忽了他，不到那个时候他不知道感恩。 所以感恩要知恩，他不知他怎么会感? 可是佛菩萨并不希望你感恩报恩，根本就没有这个念头，永远不断的在布施恩德。 你在这一生当中修行，无论经历什么样的境缘，你会顺利通过菩萨，经论里头称为仁者，仁慈的人，仁者是称菩萨。 仁慈的人，大慈大悲的人，这称仁者。 中国古人有一句话说「仁者无敌」，敌是敌人，没有敌人才叫仁者;还有个讨厌的人，还有个不喜欢的人，这叫不仁，那不是菩萨。 菩萨没有冤家，菩萨没有对头，菩萨的慈悲叫无缘大慈，同体大悲。 我们在日常生活当中练，这是基本法，清净平等觉就是这样练出来的。 这叫修行，这叫功夫，功夫成就了就变成功德，叫积功累德。 有欢喜、有瞋恚那叫造业，欢喜造善业，瞋恚造恶业，善恶都有报应，善果在三善道，恶报在三恶道，统统造轮回业。 善跟恶是平等的，很清楚，统统是从迷惑自性所生。 真正觉悟的人，于一切法平等。 一切众生不离自性，不但是人、动物，包括植物，包括矿物，全是自性变的，自性是自己。 所以菩萨知道，遍法界虚空界是一个自己，一体，这叫证得清净法身。 证得什么? 一念不生。 起心动念没有了，分别执着没有了，这叫成佛。 前面说的，一念不生成佛了;有一念不是佛，是菩萨;有很多念，杂念，那就是凡夫。 无一念我们做不到，没有那个本事，净土宗准许我们有一念，就是念阿弥陀佛。 只有这一念，别无第二念，你能得阿弥陀佛本愿威神无量功德的加持。 你在这一生当中修行，无论经历什么样的境缘，你会顺利通过，为什么? 佛加持你。 只要你目标、方向正确，不偏不邪，我走的是西方极乐世界，方向、目标清清楚楚。 文章恭录—2014净土大经科注第43集2014/05/02　 发布时间：2024-11-13 18:55:34 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/158100.html