标题：南怀瑾：只要做到这八个字，没有不成就的 内容： ‘至心受持，不生疑惑’。 任何一种佛法，只要有人做到这八个字，没有不成功的。 所以说，只念一个佛的名号，只要至心受持就有如此大的功德。 什么叫至心? 至心等于四书孟子的尽心篇的题目一样，什么叫尽心? 就是说，最诚恳的心达到了极点。 这么解释，大家了不了解? 如果讲经说法，讲教理，就要这样解释，最诚恳的心达到最高点，就叫至心。 怎么叫最尽心呢? 你形容形容看，你说我了解，你当然了解，我讲的中国话，你也是中国人，那还听不懂啊? 什么叫最尽心? 譬如我们讲最诚恳，什么叫最诚恳? 了解不了解? 说我对你非常诚恳，是啊! 不诚恳不是至心，至心就是诚恳，就是中庸所讲的诚。 儒家的四书—论语、孟子、大学、中庸，现在青年没看过四书，总听过吧! 怎么样叫作诚恳的诚呢? 中庸上四个字：‘至诚无息’，不休息的息。 怎么叫至诚无息? 学者注解来注解去，正如一些佛经也是注过来注过去。 你懂了? 我断定你们不懂。 问题在那里? 什么是至心? 讲一件坏事，人到最伤心处，没有眼泪，哭不出来了，也没有妄想、杂念，傻了。 那个时候，人等于无念，没有念头，空白了，那是伤心透顶的至心。 又如我们拜佛，有如真佛、活佛在这里，乃至我们合掌或不合掌，在佛像面前一站，这一站就如佛在目前，再也没有第二个心思，也没有杂念妄想，都空了，这叫至心。 你怎么会懂呢? 你都没有经验过，你伤心也役有到不掉泪的程度。 高兴到了极点，七情六欲达到极点，人就无念了，懂了吧! 这叫至心，也叫真诚。 你说我拿一支香拜下去，菩萨啊! 佛啊! 我求忏悔啊! 痛哭流涕啊! 痛哭流涕也是心，心在动念。 这一念真忏悔下去，连我都没有了，都忘记了。 譬如我们做了一件犯罪的事，要拖出去枪毙，到了法场，连路都走不动了，两只脚是不是踩在地上也不知道，因为晓得下一秒钟，‘碰’这么一下，就没了，就不在这个世间了。 那个时候不是至心，是吓昏了。 反过来看正面，至心真诚，一念真诚忏悔，不管你信那一种宗教，尤其在佛前面一站，什么杂念都没有，非常诚恳，诚恳到连自己有没有拜下去都不知道了，那已经是大拜了，这样叫至心。 特别注意啊! 大家天天礼佛、拜佛、念佛，有没有至心呢? 至心就是尽心，就是诚恳到极点的诚，所以中庸叫‘至诚无息’。 那么，中国文化常常有一句话：‘心香一瓣’，这是真正心的香了。 你说烧一炷香，那是烧香，还是物质的。 这个时候是心香一瓣，我们甚至看到古人诚恳到极点，手边没有香，看到佛，地上抓一把泥巴、沙子，在菩萨面前一放、在祖宗面前一放，就代表了这个香，那是真的，那比你花一万块钱买来的香还要珍贵，因为他至心诚恳。 而你却不一定是诚心，而且心里还在想，你看我，买这么贵的香来供佛! 好像佛欠了你似的，还要加上利息，好像佛欠你一万二，非得好好保佑你不可，那已经糟糕透了。 所以说，一个人至心接受，并且‘持’，什么叫持? 修持修持，持就是保持这个心境，也就是中庸所讲‘至诚无息’，不息就是持，行住坐卧永远保持清净的心境，这才是正信。 如果来拜佛，烧了一炷香，供养了两根香蕉，保佑太太好、先生好、全家都好，买彩券要中奖，买**也要发财，样样都好，反正好的都是我的，那是功利心，两根香蕉最后还吃到肚子里去。 这是不对的! 至心是至诚无息，心香一瓣。 不生疑惑 ‘不生疑惑’也很难。 任何一个宗教徒，不管天主教、基督教、回教或什么教，乃至我们在座的佛教徒，问问自己良心，当你作早晚课，当你念佛时，你心中真的相信佛吗? 据我所知，没有，十个里面找不出半个。 往往一边念佛，一边在打妄想，甚至就在疑悔：唉呀! 刚才都在打妄想，糟糕了，佛都白念了。 唉呀! 不对，这样念下来恐怕没有用吧? 都是这样的心理，对不对? 所以，贪嗔痴慢疑，疑，怀疑，悔，后悔，疑悔是众生通常的心理，没有办法! 不疑不悔才是正信。 我们看到很多学佛的人，三天打鱼，两天晒网，前两天精进得不得了，这下子我从此不悔了;过几天，又是乱七八糟，烦恼一大堆，又在疑悔中，永远在那里轮回。 因此，只要这八个字做得到，‘至心受持，不生疑惑’，今生或来生，决不堕恶趣。 所谓恶趣就是畜牲、地狱、饿鬼这下三道。 如果有人至心受持，不生疑惑，还堕落到下三道的，‘无有是处’，没有这个道理。 任何佛法，任何修持，都在这八个字：‘至心受持，不生疑惑’。 佛又说：阿难! 此是诸佛甚深所行，难可信解;汝今能受，当知皆是如来威力。 佛告诉阿难，上面所讲至心受持，不生疑惑，实际上，一切经典、一切佛法都是多余的话，只要一门深入，念佛也好，乃至以前不信佛，只要心净，随时清净无念，他已经到了，他当然不需要佛，因为他就在佛的境界里，这个道理是一切佛最深、最秘密的行愿法门。 所以佛叫一声阿难，‘此是诸佛甚深所行’，深密的道理就在这里。 ‘难可信解’，一般人很难相信，为什么不能相信呢? 因为他理解不到，所以难可信解。 发布时间：2024-11-12 00:01:30 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/157910.html