标题：印光大师：学佛之道在于实行

内容：
学佛之道，在于实行。

若只张罗门面，不修实行，则亦只得门面之空名而已。

既欲往生西方，自利利人，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，求生西方。

上自父母伯叔，以至兄弟姊妹妻室儿女，及诸仆使，并及乡党邻里亲戚朋友，凡一切相识之人，皆宜以如上所行为劝。

若自己实行上事，人自相观而善。

所谓以言教者讼，以身教者从。

世出世间事，无一不以身为本者。

若自不实行而教人行者，唯上智之人则可依从，只取其言之益，不计其人之能行与否。

若非上智者，必腹诽背讥，反令造大口业。

欲真利人，当事事尽己之分，则日用行为，皆含化人之机。

久而久之，人自见信而依从之，固有不期然而然者。

今为汝取法名为宗清。

宗，主也，本也。

清则永无垢染。

凡贪瞋痴慢等习气，必须对治，令其不起，则三业清净，与佛相应矣。

平时既相应，临终自可蒙佛接引往生西方矣。

曹惠川，法名宗惠，惠即仁爱。

仁爱之念，常存于心，则仁爱之事，遍于日用。

就中最大之惠，莫过于劝人吃素，念佛，求生西方，次则莫过于教人善教儿女。

人果各用善教，则天下太平，人民安乐矣。

宗惠之义，大略如是。

若善体贴，则其利大矣。

节选自印光大师：“复李尔清居士书”念佛之人，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，方可以身率物，自利利他。

倘于伦常有亏，人便不生钦敬之意。

明理之人，尚可观化。

不明理者，以自己躬行有亏，便不肯听其所说。

所谓以言教者讼，以身教者从。

凡事皆以身为本，况教人念佛了生死乎?

节选自印光大师：“复韩宗明、张宗善二居士书”眷属之向化，亦当以渐。

久之自可不知不觉与之俱化。

但看自己心之诚否，诚则无有不感格者。

若自己尚是空套子、假场面，则便无感化力，而反招诽谤之辱矣。

世出世法，皆以身为本。

节选自印光大师：“复慧海居士书一”堂名大义，已为宣示。

然欲利人，先须克己。

倘言行或有不符，则尚难化及妻子，况乡邻乎?

果能真诚无伪，虽异类尚能感格，况于同类之人乎?

故一切法，皆以身为根本。

故曰，身不行道，不行于妻子。

使人不以道，不能行于妻子。

欲为天地行化育，欲为祖宗著潜德，欲为子孙立懿范，若不以躬行实践为事，则如贫无立锥者，妄欲富贵盖世，只成痴心妄想，了无实事可得。

戒之戒之。

节选自印光大师：“《三余德堂名说》跋”　

发布时间：2024-11-11 17:42:50
来源：学佛网
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