标题：索达吉堪布：管住胡思乱想的心，就是真正的大修行人

内容：
释迦牟尼佛心咒：嗡 牟尼牟尼玛哈牟尼耶梭哈顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛颂词若以正念索，紧拴心狂象，怖畏尽消除，福善悉获至。

为了护持学处，我们时刻不能忘记行持善法的正念，它相当于一条绳索，将心的狂象紧紧拴在善法的桩子上，不让它随随便便在外境中搞破坏、造恶业，行持一些不善法，这样一来，世间中所有的恐怖，如三恶趣的痛苦、地水火风的灾难都将烟消云散，暂时的增上生和究竟的决定胜等一切善妙功德会自然呈现、纷至沓来。

无论什么样的人，只要能调伏自己的心，把胡思乱想、乱七八糟的心管得住，这就是真正的大修行人，也是世间上所谓的大德。

比如你住在城市中，每天面对五花八门、形形色色的外境，心丝毫也不散乱，一直以正知正念把持得非常清净；假如你住在清净的圣地，贪嗔嫉妒等非理作意也全部抛开，一旦生起烦恼时，马上用正念的铁索拴住心，不让它散到那里去，即便偶尔有点散乱，也能尽快把它收回来。

具有这种能力的修行人，所有的功德会自然而然获得。

佛陀也是这样讲的：“调心极善妙，调心得安乐。

”若能调伏自己的心，则是最善妙、最快乐的事情了。

反之，如果没有调伏心，哪怕你拥有几亿、几百亿美金，心里也不一定快乐。

如今有很多富翁高官，虽然地位财产无可比拟，什么东西都样样俱全，但他们心中快不快乐呢？

我觉得不快乐。

他们尽管有大量的钱财，但有没有住山洞的修行人快乐呢？

绝对没有。

大家都知道，一个人活在世上，吃的、穿的、用的非常有限，原来我遇到一位富人，他好像有几百万美金（具体数目我忘了），我们在吃饭的时候，我开玩笑说：“你吃的只有胃那么大；身体跟我个子差不多，有几米布就足够了；晚上睡的地方，长一米多、宽一米多就可以了。

除了这些以外，你要那么多钱有什么用？

”他忙说：“噢，不是不是，我还要发展，才刚刚起步啊！

”发展到最后又怎么样？

你死后送到火化场时，那些钱是谁在用？

我们身边有很多人非常穷，既没有钱读书，也没有钱吃饭，如果我们不帮助的话，也是没有调伏心的一种表现。

当然，所谓的调心，讲得深一点，就是密宗中认识心的本性，而在显宗当中，也有很多令心处于善妙的调心方式。

佛教中甚深的因明、中观、俱舍的道理，百分之七十的佛教徒可能都不懂，大多数学的就是基础知识，但即便是基础知识，作为修行人来讲，能将它用上也非常好。

现在基督教为主的其他宗教，某些理念非常适应现代社会，他们经常宣扬浅显易懂的因果道理，告诉大家如何帮助别人、奉献爱心，并将所有的钱财用于弘扬他们的教法方面，在各地建立一些机构，派一些有知识的人，以致全球基本上都被这些宗教覆盖了。

如果佛教在世间中没有弘扬开来，我觉得非常可惜。

因此每一位修行人，无论在家或出家，都应该有责任、有义务把佛教的甘露妙法传递给后人，传递给现在的世间人。

若能这样的话，对他们的帮助远远胜过了财物上的帮助。

财物上我今天给他十万块，最多他买一个轿车，用完后就没有了，但是对他精神上的帮助，乃至生生世世利益都是无穷无尽的。

现在世界上有许多不平衡，如生态方面不平衡、物质文明和精神文明不平衡，究其原因，就是因为佛教的精神没有传播开来，很多人没有调伏自心而仅仅依靠物质来充实自己所致。

——恭摘自索达吉堪布《入菩萨行论》每日箴言知道自己迟早会死，这是没有用的。

怎样才叫有用呢？

随时为死亡做准备，这才是最积极的人生，只有明白了什么对自己是最重要的，才会把那些生活中原本并不重要但现在却看得很重的东西，从内心剔除掉。

-- 索达吉堪布 • 您的每一次转发•   • 都将点亮一盏心灯• 文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然我今回向诸善根  随彼一切常修学三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

发布时间：2024-11-10 05:57:20
来源：学佛网
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