标题：洛桑陀美仁波切：闻思必须实修，才能与《菩提道次第广论》真实相应 内容： 各位大家好，2015年已经过去了，现在我们正在2016年的新年，缘起非常殊胜。 我们在15年整年不断地学习《菩提道次第广论》，大家都获益匪浅。 我非常关注大家，看到你们在各个班级学习、分享《广论》，分享得非常有深度，有高度，非常精彩，随喜赞叹你们。 我们大家一起努力，你们也很有信心，所以才能够有这样的成绩。 我为你们感到自豪，非常骄傲，非常欢喜。 这说明我们在2015年没有白白地浪费掉很多时间。 除了学习《菩提道次第广论》，我们每节课还得去分享，按时完成作业，亿遍共修里还得报数，加行班还得报数。 我们将很多时间用在学习，闻思，修法方面，是十分殊胜，十分欢喜的。 我看到你们，也感到非常高兴。 我们去年年初从《菩提道次第广论》暇满人身的内容学起，截至到目前，《广论》中士道的内容刚刚起步，整个2015年，我们主要学习的是《广论》下士道的内容。 在这个过程当中，我们学习了暇满人身难得，生死无常，三恶道的苦，同时也学习了皈依因，皈依的次第，皈依的学处以及深信因果等这方面的内容，并且全部圆满完成。 在暇满人身难得的内容之前，还有《广论》道前基础的内容。 我们学习《菩提道次第广论》前，需要有一些准备。 从哪些方面准备呢? 这就是道前基础里面讲的，从《广论》的传承，广行派、深见派，到《广论》的功德，依止善知识的轨理，听法者的要求，听法的功德，讲法者的要求，讲法的功德等，这些就是道前基础，我们之前已经学过。 从去年到现在，大家进步得确实非常快。 你们没有学习《菩提道次第广论》之前，我亲眼所见，看到大家学修确实没有方向，没有系统，没有次第，比较盲目，很多人都是盲修瞎炼。 但是接触《广论》之后，大家开始有了明确的方向，学得非常到位了。 佛法的根本，闻思修讲辩著。 在没有闻思之前，我们就去修，当然就是盲修瞎炼，正如盲人骑瞎马。 现在，通过我去年一整年在各个班级的观察，观察每个人的分享，分享的内容，分享的进度，我看到大家每节课、每天都有进步，非常了不起。 我们现在有了“闻”，大家都要好好地听闻佛法，在善知识那里好好听法。 对善知识给我们传的法，或者其他的《广论》的讲解，我们都要去听，去学。 有了闻之后，再去思维，思考。 经典是佛讲的，论典是菩萨们以及高僧大德们讲解、注解的。 我们现在要相信经典和论典，去依靠它们。 这样的话，我们有闻也有思，就能学得非常清楚，非常到位。 但是，有了闻思，没有修，修跟不上，也不行。 什么叫修呢? 不是念几个咒语，磕几个大头，或者在一边打坐就是修了。 这不是修，修也不仅仅是这样。 我们学习《广论》，闻也有，思也有，但是没有修，这还是和《广论》没有相应。 《广论》里面的内容我们都能明白，但是在生活中，还是迷茫，这就是我们没有修的缘故。 闻、思、修，修跟不上，导致原来的习气没有改变，还在不断地增长。 有些人，原来的毛病仍改不了，说发脾气就发脾气，说翻脸就翻脸，没有把《广论》融入到生活当中，没有融入到心相续中，这就是修跟不上。 你们每个人分享《广论》都分享得很好，但是做的事就不一样了，有些人说的和做的不一样。 每次开法会或者逢年过节的时候，大家都来看我，有些人能看出来确实和之前不同了，天天向上，天天提高，有了很大的进步。 但是有些人，虽然讲得非常好听，但是他和《广论》没有相应，和法没有相应，原来的习气仍旧没有减少，而且还在不断地增长。 那我们学《广论》的目的是什么呢? 就是要改变自己，完善自己，要求自己。 前面提到，佛讲了经典，而《广论》是菩萨宗喀巴大师以及阿底峡尊者们等大善知识讲的，我们相信他，依靠他，皈依他，依止他。 没有去修的话，就是没有与法相应。 不听《广论》的话，没有随着《广论》走，那我们不是白学了吗? 虽然也有闻，也有思，但是因为没有修，没法做到，没有落实到心相续中，没有落实到生活当中，没有将智慧融入环境当中，那也只是世间的学问而已。 大家对每节课的内容都了解得明明白白，但是没有落实到自己的生活中，没有落实在自己身上，同样是不圆满的。 我们要用《广论》的要求，去要求自己，要有进步，而不能去要求别人。 每天都要求自己，一点一点做起，从点点滴滴处开始改变，自然会有转变。 很多人有闻有思，都明白暇满人身难得，生死无常，轮回过患，尤其是三恶道的苦等等都能够了解，但是我们没有从自性上生出下士道的要义，也就是说没有将依止善知识的轨理，三恶道的苦，生死无常等道理从自性上生出来，因为我们没有去修，没有去做。 那么我们现在怎么办呢? 就像看电视一样，电视里有海啸，有地震，有各种各样的灾难发生，我们看到的时候会有一种恐惧感，但是由于没有当下亲临现场，无法身临其境去亲自感受真实的痛苦。 同样的道理，三恶道的痛苦，也没有在我们的自性上生出来，我们只是看看而已，知道而已。 但是假如发生了地震，房子倒塌了，正好有一块大石头压在自己身上，这个时候，我们被压在石头下边，死也死不了，活也活不了，肯定非常痛苦。 那怎么办呢? 唯一的办法就是找人救命，喊着“快来救救我呀”;或者是学佛的人，他求上师三宝加持，祈祷家里人或者有人能够马上来救助自己，把身上的石头搬走。 在这个期间，我们的心就是痛苦，只有在这个时候才能够体会到苦，知道什么是苦。 所以说，因为没有把《广论》里的内容、智慧在自性上生出来，所以我们越来越退步，不断在走下坡路。 如果念死无常，暇满人身难得或者依止善知识的轨理等，有一个能在自性上生起来，那么其他的就比较容易生出来了。 因此，在2016年，大家一定要有一个转变。 我在这里再次强调，大家要与法相应，要把《广论》的精髓，精华，融入到自己的心相续中。 习气毛病不好改，用什么改呢? 用佛法来改，用智慧来改。 这就是我们为什么要学习《广论》，就是用《广论》的加持，《广论》的智慧，也就是用佛法的智慧来改变自己。 如果你今生想得到快乐，来世也想安乐、幸福，那么你必须要去改变。 发布时间：2024-11-07 19:22:59 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/157315.html