标题：印光大师：佛经做白话解时，须注意事项

内容：
黄涵之《弥陀经白话解》(此时为宁绍台道，尚未皈依)，将所引余处经文，不先出经之本文，即以白话说之，实为一大欠憾。

当时光颇不以为然，然未为说其不可。

十八年彼又著《佛学大意》(约二百页)，《朝暮课诵白话》(约二百多页)，亦如此。

光令先出经原文，下再用白话注之。

则经文可为根据，白话但为解义，为有利益。

实则但用明显文话，方为合机，固不宜专效近日学堂之章程也。

彼先甚著急，欲即排，因此永不提及，光亦永不过问。

盖畏其费事而停止耳。

节选自印光大师：“复胡宅梵居士书一”手书备悉。

既欲利人，当依经文。

《无量寿经》，何可作大阿弥陀经?

大藏中，原有吴译之《阿弥陀经》，又有宋王龙舒所校之《大阿弥陀经》。

若作大阿弥陀经，则令人不知究为何经。

名字万不可改，改则久迷其原。

居士序中，稍有不圆满处，僭为改窜。

《无量寿经义疏》，乃隋之慧远所著。

居士以为晋之远公。

小说每以回名。

吾人解经，自有成规，何得反效小说之用回乎?

窃谓以白话解，须先列经文，后再以白话简略注之。

凡不关紧要之闲字，概不用，既明了又不枝蔓。

每见有白话不几个字，便弄成十数字，反费事。

若完全把经文编做白话，万万不可，何以故?

以久则不得其要，而失本源故。

……以白话解用译字，未免有僭译经之过，不可不慎。

发布时间：2024-10-26 18:29:12
来源：学佛网
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