标题：犟牛居士：一声佛号统摄一切法（一） 内容： 犟牛老居士讲于北京良乡昊天公园/2001. 10. 26妙音居士根据录音整理阿弥陀佛:今天的因缘非常殊胜,北京八个城区的居士都会聚到昊天公园,而且最远的一百是多里外顺义县的同修也赶来。 今天除了我们七位朝山的同修以外,还有北京我的师弟张居士、于居士、李居士、马居士,最可贵的就是在朝鲜战场伤了双目,我们大家都非常熟悉的师兄张老居士也来到现场。 另外,我们今天有个特殊的因缘,就是吉林大悲村的孙会长也恰巧在北京办事,也来到会场。 所以说我们的法缘、诸方面的因缘都非常成熟,在此我对北京居士表示感谢! 坐地随转又一年,专修专念厌谈玄。 世人在争不急务,唯我念佛得清闲。 粗茶淡饭能饱腹,旧衣衲袄可御寒。 待到腊月严冬至,你花凋谢我花艳。 黑白无常啊。 (从一生下)来那天,你就跟黑白无常走了。 唯有我们念佛人,我们是走到一个最美好、人生最向往的极乐世界花开见佛! 伏天淡饭茶,迎风卧房廊。 洗却财色欲,心头火自凉。 一念消万念,念念莲蕊香。 久远孤独子,今朝盼回乡! 我们来到昊天公园以后,受到演佛法师和诸位法师的接待,在此我表示感谢! 诸位法师、诸位同修、诸位大德:今天我结缘的题目是:一声佛号统摄一切法。 同修不知道我姓什么,我自己把我姓氏名谁也忘了,我的绰号就叫犟牛。 为什么叫犟牛呢? 因为我二十六岁就搞政工,是某一个铁路一等站的团委书记。 一生研究哲学,研究唯物论,研究党史,对看不见摸不着的东西我从来不相信。 纯印老人家我的老母亲,虽然在日常生活当中百般地度化,但是对我来讲是置若罔闻。 她一说佛,说佛是大圆满、大觉悟者,我就说你把佛请来,我跟他探讨探讨,是马列好还是你这个佛好? 她说有鬼神,我说你把鬼神叫来,我跟他唠一唠。 我说我怎么就见不着鬼神呢? 我在文化大革命当中被打成死不改悔的走资派,下放到非常偏远的一个农村。 没事干了,生活也没着落了,党籍也被人吐出去了,怎么办? 没事扛一个大竹竿子去钓鱼。 什么时候起来呢? 半夜起来,大路不走专走小路。 干啥呢? 找鬼神,因为小路有坟圈子。 我也没看见那个鬼,也没看见那个神。 我就认为眼睛看不见,身体触不到,手摸不着的东西绝对是虚妄的,绝对是不真实的。 这就是我的人生观,物质是第一性。 我就成天研究这些东西,所以老人家度化不了我。 我犟到什么程度呢,每逢三十儿晚上,平常还差一点,就三十儿晚上,我那位老同修,就是我原先的老伴,现在叫老同修了,我们是共同学佛的。 每逢三十儿晚上她非常害怕送财神爷,一敲我门,送财神爷! 我说:你这财神爷值多少钱? 那个财神爷贱,两毛钱。 我说:我给你两毛钱,你把这个财神爷送给别人家。 你把那个死神爷和穷神爷给我找来,我多给钱! 我说我就愿意受穷该死。 所以老伴一到年三十儿晚上就烦恼,而我还偏这样说。 因为我认为受穷、该死不该死,这不是哪个财神爷给你订的。 你既然劳动,哪能够受穷? 我有工作,我们国家保证我们的基本生活状况,每月我有工资,我就喊受穷它也不能受穷,盼该死它也不会该死啊? 所以她非常烦恼,一到(年三十儿)这时候她就看着,看也看不住,我偏撵着去找受穷该死的这个爷,人们都犯忌讳唯我不犯忌讳。 我们家还有一个人不犯这个忌讳,谁呢? 就是我的老母亲。 她听了以后哈哈笑,一点没烦恼。 她就说笑话:你别管他了,这个犟牛啊,机缘不成熟他的天性是不会改变的,你跟他生什么气,他就是这样。 你让他往东他非往西,你让他打狗他去撵鸡,你说你有什么办法? 这是他的天性啊。 她老人家和我一样,都没有这个烦恼。 所以说同修你们的因缘比我要好得多的多,你们早早地皈入佛门,我六十五岁才入佛门。 我今年七十岁。 我四、五十岁的时候像七十岁,现在入佛门,七十岁以后佛菩萨又给我换了一个身体,所以说又不像了。 我一生没烧过纸,没上过香,没给任何人磕过头,还没上过祖坟。 人家清明节都去填坟,我说填那个纯粹是瞎扯蛋,活着不孝,死后乱叫,根本没有用,这都是给活人看的。 我说我活着孝顺,死后不管,对老人就该这样。 因为这样的世界观,所以在工作上一本正经,每年都被分局、铁路局评为模范党员、模范干部,因为工作一丝不苟嘛。 纯印老人这一生就称我是犟牛。 现在这个绰号我才真正把它搞清楚、搞明白。 在我们佛法,牛表自性,表大乘佛法。 佛在《妙法莲华经》里面不是讲三乘大车吗? 羊车,鹿车,牛车大白牛车。 而这个牛现在为什么叫犟牛呢? 到今天才真正明白。 为了弘扬纯印老人修行的方法,作为一个居士身来讲非常不容易,度众生也非常困难。 末法时期的众生,福报大、根性浅,要想度一头牛是拉不动了,怎么办呢? 两头强牛犟字是一个强字底下一个牛,后边再加一个牛,你看这不是两头强牛吗? 牛是表自性,表大乘佛法的。 这样度还有的人不上这个车呀。 早在六十多年前,老人家就已经把这个底子交给我了,这个任务也就交给我了。 当时不知道,直到最近,三个月之前有一位出家师父,也就是修得非常好的师父才有这个特殊的因缘。 他去朝峨嵋山的时候,在夜间两次做同一个梦。 什么梦呢? 他梦见一串串的普贤菩萨骑着大象由东往西走。 我们都知道极乐世界是普贤菩萨的世界,不修普贤行不能往生,所以我们往生到极乐世界以后,同修你也是普贤菩萨,你与普贤菩萨有特殊的因缘。 他梦见好多普贤菩萨骑着大象,所以普贤菩萨不是代表一个人,你按十大愿王去修你就是普贤菩萨;你有大慈心你就是观世音菩萨;你有大智慧你就是文殊菩萨,就是大势至菩萨;你修清净心、平等心你就是佛。 他在梦中两次见到的都是这个。 然后有人告诉他,说东北有个道场你要护持,然后他看见由东往西来了两头牛拉着一辆大车。 这位师父的身材很是高大,比我们这个道场演佛师父的身材还要高大。 他就一只手按住一个车辕,因为这个车对着他来了,他怕轧着,他就跟牛顶架。 那你能顶得过牛吗? 他这一顶没顶过给他弄个屁股蹾儿,然后这个车过去了。 他看到车上拉两盆水,一个是绿豆色的盆装的水,一个是白色的盆装的水。 这位师父和我有些缘分,他就知道,很有悟性悟出来了,犟牛居士肯定是在东北建立一个道场。 后来他就到我们道场去了。 我们在哪呢? 大家都知道以前小鬼子在吉林市小丰满建的那个小丰满发电站,现在叫丰满区,在那建立一个老年养老活动中心。 为什么要建这个活动中心呢? 我走了南方、北方,转一圈以后,全国的居士呼吁,说我们有后顾之忧,什么后顾之忧呢? 现在农村还好办,在城市里都住楼房,高楼大厦的没有送往生的条件,另外儿女不见得都学佛,一有病不行了,他马上给你送到医院。 到医院再一抢救一折腾,到命终那天一咽气儿,马上再和火化厂取得联系,送到火化厂进行火化,中阴身没等出来呢,就给你塞到炼人炉里去炼哪,要么就把你给送到冰库里排号去。 这一下可不要紧,不是进炎热地狱就是进寒冰地狱,没有往生的可能了。 他们让我想办法。 同修既然有这个要求,我走了好多地方选了七个地点,最后选定在吉林市丰满区建一个老年养老活动中心,我们通称叫大悲村。 结果建成以后就缺水。 像孙会长他们三个月没洗过脸,没刷过牙,每天就是用雪往脸上揉一揉,因为水非常宝贵。 以后去了七个钻井队到那搞物探,用现代化的仪器勘测,都说这是建在了岩石层上面,下边全是大岩石,五百米以下不会有水,人家不给钻。 后来没办法,孙会长他们就去大庆油田,把内蒙古的钻井队请去,订了一个风险合同:钻一百三十米,不管有水没有水,工钱十万。 就订这么一个风险合同。 当钻到一百一十米的时候,那个圆心出来的还是大岩石,他们提出来说别钻了,再钻多少米也是大岩石,是一滴水都不会有的。 孙会长他们不同意,一再讲合同订的是一百三十米后来一看实在不行了,组织居士围着这个钻井诵《普门品》,念观音圣号,念大悲咒。 边念边哭,嚎啊、淌眼泪呀钻到一百三十米,最后那根圆心拽出来的还是柱大岩石。 钻井工人们都洗漱完毕就等着明天结帐往回走了。 就在这天晚上,钻井队的队长也不知道什么原因,鬼使神差地自己跑山下边喝酒去了。 到八、九点钟喝醉了,回来时工人们都已经躺下了,他就挨个打挨个召唤,干啥呢? 抽水! 工人们说没有水我们抽啥水? 他说没水也抽水! 工人们一看没办法,因为他醉熏熏的,又是队长。 结果这一下泵一抽水,白亮亮的水就返回来了啊这水当时都以为可能是从岩石层里渗进去的,因为小井就这么粗,渗进去的水一两分钟也就抽完了。 结果头一天抽了半宿,第二天又抽了一天,水还是源源不断,才知道是真有水了。 但最后一柱拽上来的确实是花岗岩,确实是没有水。 所以这水我们就管它叫大悲水。 为什么是大悲水呢? 因为它是念大悲咒念出来的,是用居士们的眼泪化成的。 居士们跪在井边求观世音菩萨:观世音菩萨,您就给我们一滴水吧,您给我们一滴水就足够我们用了这个大悲水它是这样来的。 这口井的深度是一百三十米,水深是多少呢? 一百零八米! 纯印老人是一百零九岁,她的周岁是一百零八岁。 在内蒙钻井队刚过来要准备开钻的时候,这一天我们要写记录,打开日历一看:二月十九观世音菩萨诞辰日。 到出水这天正好是清明节,又清又明。 这一切都不是我们人力安排的。 而在要开始下钻的时候,钻井工人们看见有位老太太坐在我们大悲村的房顶上,他们很是奇怪:这老太太可真是,大冷天怎么跑屋顶上坐着乘凉去了? 我们的录像师见到后赶紧跑回去找录像机,我们认得这不是纯印老人吗? !等扛着录像机跑回来的时候,一个大方木飘过去了,没了,不赶趟了。 发布时间：2024-10-26 13:52:42 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/155782.html