标题：病苦都做不了主，生死更做不了主

内容：
修道就要来真的，就是要把生死挂心头。

现在人很难，一学佛就想着怎么发财，事业怎么好，可见现在人修行福报不足。

修道需要大福报，大觉醒。

把生死挂心头不容易，先说过病苦关。

跟各位讲，修道有一种境界，个人生死真个人了，不要烦恼到你的家庭，眷属，你修道就有境界了。

不要说生死，就说病苦，有的人一病，整个家庭的人就很苦。

病苦做不了主。

到时候你交给医生，管子一插，很可怜啊。

所以要修行，要过病苦关。

病苦关你过不了，生死观你更难过。

我观察一下，许多人出家，乃至修道进步，都是先经过病苦折磨。

病苦关过了，他修道信心就足，然后就出家修道。

病苦关能过，他对修道就有信心。

或者说对老天爷有信心，对菩萨有信心。

这意思都一样的。

你要修行，就不要谈养生，不要对身体看的太重。

有些人把身体看的太重，经常买营养，买补品，定期体检，那个没有用。

禅宗要参禅之前，先参“拖着死尸的是谁”。

这个身体一口气不来，就是死尸，几天就坏了，长虫子了。

他先看破了色身的执着后，我执就放下很多了。

现在人对身体的看重，都是因为欲望重的缘故。

我刚开始，有修过一段的白骨观，我看别人吃饭，肉，菜从嘴巴里进去，然后肚子带着肉到处跑。

这么一观，我的食欲都没了。

想象多可怕。

白骨观也能断除人的部分欲望。

佛法的修道开始，就要从断欲望开始啊。

不是说，你修个什么咒，让你发财，保平安开始，不是这样子。

所以现在你要听到解脱法，很难。

没有福报，修解脱法的人，也很少。

人的欲望普遍比较重。

一把人讲破我执，我执中最主要的，就是对身体的执着。

普通人都为这个身体忙碌，吃好，穿好，每天要给他洗澡，对不对。

耗费了多少时间精力在搞这个身体上，结果还是臭烘烘。

佛经说，用四大海水的水来洗这身体都洗不干净。

那修道人用功修道，贪嗔痴少了，持戒清净了，他身体自然有戒香。

不是你每天洗澡啊。

虚云老和尚一个月洗一次澡，甚至更久，一年理头发一次，所以他老人家头发很长。

但他身体就不会臭。

所以你持戒就好，贪嗔痴少一些，身体自然就好。

世间人爱身体，因为身体带来享受。

而越享受，你身体的精气神耗费的越严重。

很简单。

有些人爱补品，人一补，男女欲望就来了，或者食欲就增加，也是泄精气神的部分。

人的贪嗔痴少了，身体的智慧反而能开发起来，病苦就减轻了。

修道先要有禅宗对身体的知见，是个臭皮囊，你不要去执着。

然后你去好好调好他。

世俗人都以身体为宝，吃好用好，结果造业都因身体而造，完全不知道是臭皮囊。

死亡，或者病苦一来，就特别执着于身体，总是想方设法让身体好起来。

这就很痛苦了。

人一病苦，你交给医生，就很可怜了。

这也是做不了主，死亡一来，手忙脚乱，也是做不了主。

投胎时，看到总总境界，会恐怖，灵魂都不灵，这也是做不了主。

这三样你都做不了主，所以人就活着很没有安全感。

这三样没有安全感，你想看，你忙碌一生，就为了赚钱，怕没钱治病，怕没钱吃饭，所以就买保险，这就是人对死亡充满着恐惧。

要修道，就要从这点开始啊。

这属于了生死的部分。

真修道人，讲行内话。

不会骗你，让你搞生死轮回，搞大富大贵。

很可惜。

以前人修道，到处去参禅，访问善知识，要先要了生死，才能度众生。

现在人不然，学点佛教常识，就开始弘法了。

了生死的事情，就交给极乐世界，交给助念了。

到了极乐世界，就一了百了了。

佛法到最后就变成这个样子。

真正实修的部分，让人解脱的部分，却少有人去修了。

现在参禅的丛林，慢慢少了，都跑去做经忏法会了。

现在超度最流行，或者讲些做人的基础佛法，这个以人间佛教为代表。

现在许多用儒家思想来解释佛教的，很多啊。

佛法就变成了死人的宗教，或者满足人的欲望的佛法了。

结果你学了很多年佛，病苦一来，就塌了，更不要提死亡一来了。

发布时间：2024-10-19 19:49:10
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/154935.html