标题：觉慧普弘：自性涵容空有 内容： 涵容一切，知晓一切。 一切为一，迷悟为一。 高下为一，正邪为一。 净秽为一，凡圣为一。 生佛为一，苦乐为一。 愚贤为一，二三为一。 六道为一，乐娑为一。 得失为一，生死为一。 贫富为一，僧俗为一。 自性自知，非见而知。 非听而知，非用六识。 非用法理，本性内现。 自然而知，尽皆知之。 一切人事，一切现象。 一切境界，一切人心。 皆为正常，都在染地。 有染正常，善恶之人。 好坏之事，全都正常。 迷深迷浅，全都是谜。 邪大邪小，全都是邪。 心念不正，就是不善。 笑人不善，亦是不善。 亦是起心，亦是动念。 聪明智慧，知识学问。 知理不用，就是知识。 理义通达，为人讲说。 自己不用，就是学问。 就是佛学，学而空过。 明理即用，即明即用。 用所明理，与生活中。 对治烦恼，分清邪正。 正自驱邪，心不外动。 就是聪明，常人眼中。 就是智慧，实是聪明。 所用理法，都为所学。 所学启用，非出自性。 非为性现，外得之法。 外观内省，一切反观。 尽皆关照，学而知之。 得而能用，就是聪明。 所学法理，用在他人。 既非聪明，又非智慧。 好比愚痴，明白少理。 还是愚痴，一旦转念。 把理自用，修正己心。 就是聪明，是真务实。 智慧非学，不学而知。 自性清净，无心无动。 内不动心，外不动性。 因内不起，见外无外。 而不动性，内明一切。 内心清净，自性空明。 无所不明，而不见外。 见外不外，无可动心。 无可动性，无可责怪，他人见怪，自性无见，亦即无怪，自性空明，真空自明，一切明了，一切通达，真空而有。 真空妙有，无有一法。 无法不有，有即是无。 聪明智慧，起作用时。 非常相像，聪明遇事。 有事有相，以所明理。 对治有相，有心在动。 而去止心，都有过程。 此过等程，深浅长短。 轻重不一，明理深者。 时间短些，明理浅薄。 时间长些，明理特浅。 会生烦恼，烦恼过后。 通过所学，理法对治。 去掉烦恼。 明理深人。 若遇与己，不相干事。 既不动心，又不动性。 常常以为，自己遇事。 不起心念，实则不是。 因为与己，没有关系。 所以不起，心不动性。 若遇与己，深厚关联。 人事现象，往往都会。 或大或小，时间长短。 动心动性，当然也会。 转变心念，在其人事。 得到提升，渐见本性。 聪明智慧，看其表象。 起用相同，看似一样。 都很圆融，圆融事理。 使自清净，不动心性。 说话做事，非常智慧。 聪明用外，外得之法。 学来的法，有局限性。 明白可以，常见好用。 不明蒙头，不知所措。 无从做起，受法约制。 不能灵活，亦不好用。 智慧起用，实是心法。 自性本具，本具之法。 随缘妙有，随缘妙用。 无所不有，无时不用。 无有局限，无有限量。 自性清净，无有念起。 空寂无变，妙净恒常。 无有一法，无有智慧。 无有善恶，无知无得。 无得无失，无喜无忧。 无乐无烦，六识随缘。 接触六尘，一切正常。 并无起心，并无动念。 平平常常，无因起心。 无缘动念，虽无一法。 能现万法，虽无智慧。 能生智慧，虽无喜乐。 尽知他人，喜乐因缘。 尽知他人，一切感受。 虽无所知，无所不知。 虽无所得，无所不得。 得非所得，本自具足。 自性无法，无法可得。 法是对治，对治习气。 对治禀性，习气禀性。 就是心念，一法对治。 一样习气，一样禀性。 对治一种，起心动念。 习气禀性，去掉之时。 相应之法，亦无用处。 所有习气，所有禀性。 去除之时，所有心念。 亦即全无，恢复本性。 所学过法，对治所有。 习气禀性、对治所有。 起心动念，心念无时。 法无用处，法与习气。 法与禀性，同时消失。 一切心念，同时消失。 恢复清净，清净自性。 无有一法，无法可得。 本来清净，能现万法。 自性本空，并无自性。 世出世间，万缘万灵。 一切为一，一切为无。 同一佛性。 同为虚空。 虚空法身，同为法界。 虚空法界，同一法身。 能缘所缘，同一法身。 同一自性，随其所缘。 了达一切，未明之人。 不明此理，自相分别。 见自见他，自他为二。 虚空法界，涵容一切。 一切涵容，并非涵容。 非用所涵，无需用容。 一既一切，一切既一。 自他不二，无涵无容。 所以涵容，涵容本空。 空涵万有，即空既有。 若有人来，欺我辱我。 骂我打我，诽谤与我。 不理解我，如何置之。 无有起心，无有动念。 常人所见，一笑了之。 忍他让他，一切由他。 因之为何，无人无我。 无人伤我，何来忍让。 有人需帮，帮助与否。 然之必帮，并无帮谁。 并无谁帮，无帮而帮。 帮而无帮，自然而帮。 人我一体，无有可帮。 自性无见，无见自性。 并无一二，实为清净。 常人见二，迷人见二。 无知见二，我慢见二。 未得谓得，所见为二。 帮人之心，亦是见二。 急人所急，亦为见二。 他不如我，就是见二。 我比他强，就是见二。 笑人之心，见二之心。 言人是非，二三不归。 以为他邪，就是分别。 就是自邪，心既不正。 心已外驰，偏离自性。 就是见二，既是迷人。 认为他偏，实是己偏。 心以不正，已乱心性。 心性不归，远离本位。 心在其外，只能见他。 不能见自，二变三四。 认为他人，已经着魔。 实是自魔，魔心作祟。 外心为魔，及早归心。 反观自照，化心为性。 斩妖除魔，除自心魔。 心外无魔，无心无魔。 心有邪正，性无邪正。 心去无邪，性现必正。 发布时间：2024-10-14 20:25:40 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/154322.html