标题：大家应该发愿今生乃至生生世世念诵《普贤行愿品》。【索达吉堪布】

内容：
若人于此普贤愿，读诵受持及演说，果报唯佛能证知，决定获胜菩提道。

如果有人对此普贤大愿进行读诵、受持、演说，这个果报唯有佛才能了知，此人决定会获得殊胜的菩提道。

《普贤行愿品》功德极大，即便不能领会其内容，仅从字面上念诵也有很大功德，如果在理解内容的基础上对其作十法行，这个功德就更大了。

所谓十法行，就是书写、供养、施他、谛听、披读（自己读诵经文）、受持（受纳教法，忆持不忘）、开演、讽诵（读诵经文以便令他人生喜）、思惟、修习。

十法行的功德极大。

《辩中边论》中说：“行十法行者，获福聚无量。

”其实，十法行可以说就是闻思修，一方面十法行包括了闻思修——谛听、思惟、修习，另一方面闻思修也包括了十法行——谛听是闻，思惟是思，其余八种法行是修。

现在我们上一堂课，基本上具足了十种法行：对听者来说，具足了谛听、思惟、书写（做笔记）等；对讲者来说，具足了开演、讽诵等。

这个偈颂说，对《普贤行愿品》读诵、受持、演说，将获得不可思议的功德。

这个功德有多大呢？

连阿罗汉都说不清楚。

阿罗汉的智慧非常广大，能知道过去未来很多世的事情，但因为这个功德太大了，所以他们也说不清楚。

除了圣者阿罗汉，世间的仙人也不知道这个功德有多大。

唯有全知的佛陀才知道这个功德有多大，佛陀能准确地说出：某人往昔念过《普贤行愿品》，以此功德他多少次转生天界，在天界拥有何等的相好、智慧、财富、长寿，之后多少次转生人间，在人间又拥有何等功德……在藏文译本中，本偈颂最后说“勿疑惑”。

长行文中也说：“莫生疑念，应当谛受。

”这是提醒后学者不要对《普贤行愿品》的功德产生怀疑。

愚者遇到甚深法门时经常产生怀疑，《入大乘论》中说：“钝智心狭劣，闻则怀惊疑，真是佛子者，能知其甚深。

”智慧愚钝、思想狭隘者听到《普贤行愿品》的功德后确实很容易产生怀疑，只有具足广大智慧者才会诚信不疑。

学习这个偈颂以后，大家应该发愿今生乃至生生世世念诵《普贤行愿品》。

有些道友在念诵方面很不错，不管到哪里都带着课诵集，每天都念诵非常有加持力的经文。

而个别散乱的人没有任何念诵，外出时什么法本都不带，每天非常轻松。

也许他们是真正的大修行人，法本都装在光明智慧中了，所以不需要带很多书，从外在行为也不难看出，他们已经现前了赤裸裸的觉性。

对于这种“大修行人”，我们当然应该观清净心。

但如果是一般的人，每天还是要有念诵功课。

发布时间：2024-10-14 18:01:03
更新时间：2024-10-14 18:01:09
来源：学佛网
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