标题：世间法都求不到，成佛能求到么 内容： 我学佛也有好多年了，为什么佛经上说的，哪些功德我得到的很少，感应很小，难道是佛菩萨说假话么。 这些世间的福报，都很难求到，成佛就能求到么。 。不是佛骗我们，而是我们真的学佛没有进步，忘掉了佛法的本质是孝，下面是我直到昨天，被一高僧点醒的，真的如醍醐灌顶，豁然开朗，只有这么如理如法的做，才能成为一个快乐的修行人。 。才能佛事门中有求必应。 。世间法有很多，我们最希望得到的世间法有三个，第一个就是财富。 这样生活会过得好一点。 。有了财富以后，要有智慧，这就是第二个，为什么要有智慧呢。 有的人有了财富以后拿过去赌*BO，一下子就亲家当场，还有一些用来吸毒。 。甚至包 *ER NAI，包小三，做种种违法乱纪的事情。 。所以要有智慧有了财富，有了智慧，要多活时间长一点，那么就要身体健康长寿，这也是我们需要的财富，智慧，健康长寿，缺一不可。 。这也是世间人最希求的世间法。 。如果学佛了，很久了，还是没有改变。 还是没有起色，连世间法都得不到，那么出世间的法，您也估计比较不太容易得到。 。所以这样，我们就要好好的反思，哪里出问题了。 我念佛也念得很多了。 。念各种财神咒也念得很多了。 。为什么就是没有感应。 为什么佛菩萨不照顾我。 是这样么? 有个乞丐，很贫穷，想得到财富。 。于是去求了一个黄财神神咒，每天都好精进的念。 但是一个月后。 没有多大的改变于是乞丐就怒气冲冲的跑到黄财神像前，你怎么不保佑我。 。。 黄财神说到。 我已经保佑你了。 你想想前几天，你和一个乞丐去要饭，他只有白饭，而你比他多了一点菜，其实我，直到昨天才搞明白，可能还有很多师兄不太明白。 。自己之前也有改变，但是改变也不算太大。 。搞明白这个理以后，终于豁然开朗学佛的人都直到，凡是有因就有果。 想要得到财富，智慧，长寿是果。 那么那个因是什么呢。 。这个要好好探讨一下，因为我可能和很多师兄一样，对这个没有真的理解什么叫做因呢。 。光有这个因是不行的。 。还得有个缘。 。怎么理解呢就好像说，因是一颗种子，缘是阳光，水分。 ，只有这颗种子遇到阳光，水分才能够成长，发芽，结果。 。。 所以呢。 。我们明白了光有种子是不行的。 如果不浇水，没有阳光，再好的种子也没有用。 就好像种子放到水泥地上。 。不会结果。 。。 光有缘也不行，为什么呢，没有种子，光浇水，有阳光。 根本不能发芽。 。所以因和缘缺一不可我们看那个乞丐，每天念黄财神咒，念咒，念佛。 念药师佛，念观音菩萨都是属于缘。 就好像属于浇水阳光。 但是没有因(种子)那么这颗种子是什么呢? 佛告诉我们，就是种福田，我们有八种福田。 哪八种福田呢。 关于八福田大概有三种说法：一种是——1造旷路义井、2水路桥梁、3平治险路、4孝事父母、5供养沙门、6供养病人、7救济危厄、8设无遮大会;二种是——1供养佛、2供养法、3供养僧、4供养父母、5供养师僧、6供养贫穷、7供养病人、8惠施畜生;三种是——1诸佛、2圣人、3父、4母、5和尚、6阿师黎、7众僧、8病人。 一般所说的八福田就是第三种，其中诸佛、圣人、众僧三个是“敬田”，行者应该对他们生起最极恭敬的心来;和尚、阿师黎、父、母四个是“恩田”，行者应该对他们生起高度的孝顺心来;病人是“悲田”，行者应该对患者生起广大的慈悲心来。 其中孝顺父母是最大的福田，就是最大的种子。 。佛门有这么一个公案佛在世时，曾经有一度发生饥荒，，当地很多人都饿死了，路边很多白骨。 佛和一个比丘出去化缘，结果佛，三天都没有化到一粒米，脸色变得相当的不好。 。比丘看了以后心中非常痛苦。 。。 心想佛是三界的福田。 于是变卖了自己的出家的衣服，换取了一碗饭食给佛。 当佛知道以后，就对比丘慈悲的说，比丘啊，你供养我的心，我领了，但是呢。 佛衣是至高无上的，你换回的这碗饭，我消受不起。 。拿去供养你的父母把比丘就问了，您都消受不起了，父母能消受的起么。 。佛陀继续开示说，他们可以消受的起，再大的供养他们都可以消受的起。 父母恩最重所以呢，我们知道了，父母是我们最大的福田。 父母是我们家里的两尊佛，都没有供养好，都没有孝顺好，只是知道供养一点钱财，那真的不是叫孝顺孔子曾经把孝分为三个层面，下孝是，父母衣食满足，为什么呢，因为我们养宠物，养牛，养马，也是这样的中孝是什么呢。 是安父母的心，父母年纪大了，越来越孤单，要经常给父母打打电话，常回家看看。 。尽量的让父母心情舒畅，自然就健康长寿上孝是什么呢。 是引导父母学佛。 我们佛弟子都知道。 我们不止一生我们有上辈子下辈子，如果能够引导父母学佛，将来呢，就不会堕入三恶道，慢慢的修行，将来出离六道，最终成佛，这就是大孝有的师兄跟我一样也遇到过这样的问题，父母就是不信佛。 我之前也是这么认为的，但是发现原因出在自己身上自己学佛了，改变不大，该什么样的习气，还是什么习气，父母看到我们学佛跟没学有什么区别，甚至学佛以后，更加傲慢，说父母这个不能那个不能，父母看到不学佛还好，学了佛以后变成这样，谁敢学佛呢。 不能怪父母，怪我们自己行为没有改变，不能感动父母所以，我们先改变自己的行为，怎么改变呢，从《弟子规》开始，这就是改变。 。。 不是读一下，而是要落实到生活中这样我们就慢慢的引导父母进入佛学的殿堂，这是大孝，这是最大的福田，这样我们念经念佛精进勇猛，我们才会有感应。 。种子遇到了阳光水分，自然就快速的成长，我们才能得到财富，寿命，智慧所以说，如果学佛了，不回家看父母，对父母还是大呼小叫，还是忍受不了父母的缺点，其实呢，不是父母的问题，而是我们的习气太重怎么理解呢，假如说我们是卖皮鞋的，就会关注别人的皮鞋多少钱，在意这个，这就是习气，其实是让我们看到自己的缺点，就是行有不得反求诸己，就是这个道理最后，各位师兄，学佛先从学做人开始，学孝顺开始，学会改自己的毛病，怎么发现自己毛病，从《弟子规》开始，圣人和凡夫最大的区别就是，圣人天天改过，凡夫天天安于现状，圣人最害怕今天没有改过，凡夫最害怕，今天没有享福。 。。 还有一件事很重要，，。 我们孝顺父母，还要度我们前生无量劫以前的父母，他们有的甚至还在三恶道受苦，我们应该念地藏经回向给他们，让他们早日脱离三恶道。 。早日脱离轮回我们不能自己顾自己，把功德回向给父母。 让他们尽快的解脱，尽快的学佛，我们就会真的得到“佛事门中有求必应”，师兄们，从弟子规开始做起把，再结合念佛，这样必定感无不通。 。这样您就是一个快乐的修行人，。 否则自己改变也没有，习气还是很重，别人看到我们学佛了，还是这样子，别人怎么敢学佛呢。 这不是断绝了别人学佛的种子么。 。。 我们要多放生。 。。 放生有财布施，法布施、无畏布施，没事还是要自己放。 。光打个钱请人带放，这样只有财布施，法布施，和无畏布施可能就没有修。 。所以最后，希望师兄们，每日改过，精进勇猛，得到自己满意的世间法，最后不贪恋世间法，求世间法给自己增加信心，最后还是求生西方极了世界。 。阿弥陀佛　 发布时间：2024-10-06 23:36:51 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/153372.html