标题：印光大师：祸福苦乐，虽由宿业主持，然努力修持，则业便随之而转

内容：
接来书，知又得贤嗣，不胜欣慰。

汝看《安士书》，何不见扬州开南货，坏良心，得二孙，其子誓改父之行为，而二子同死之事?

何不见《文钞》中有四因之文乎?

何不见报通三世之理乎?

念佛人死子，则咎在念佛，不念佛人绝不死子乎?

须知遇灾而惧，侧身修行，乃超凡入圣之大因缘。

若一不顺心，便生怨尤，乃永堕三途恶道大因缘。

汝读书明理，于此事觉得难为情，是执德不弘，信道不笃，仍与不闻佛法之人见识无异。

幸得令子，赐自佛天。

倘永不得，汝将从此遂不生信心乎?

君子于世，以身率物。

若于事理不明，便随愚情所转，尚得谓之为闻道人乎?

印光大师：“复卓智立居士书二”接手书，知某某夭殇，不禁长叹。

观汝前之所说，似未通道理之知见。

后之所说，颇合不怨不尤、自省自艾之道。

祸福无定，损益在人。

善得益者，无往而非益。

甘受损者，无往而非损。

过去诸佛，皆以苦境为师，以致断尽烦惑，成无上道。

汝果能如俞净意、袁了凡，改过修持，岂但贤子复锡自佛天，当必亲身直入圣域矣。

至于教书，说因果报应之事理，则不妨。

若说念佛修持，须择其有智识知好歹者，庶不致众议纷纷。

然必须先自发露自己修持之未至，故屡蒙不如意之警策，实为立身行道之一大因缘。

倘事事顺心，或至骄慢放逸，不加修持。

彼世之成家立业者，多由贫苦。

倾家荡产者，悉属富乐。

乃殷鉴也。

人生世间，当各尽其分。

祸福苦乐，虽由宿业主持，然努力修持，则业便随之而转。

宿世之业，当得恶报者，或不受恶报。

若修持功深，则反受善报矣。

倘或任意放纵，作诸恶事，则宿世之善报未受，今世恶报已临矣。

心能造业，心能转业，惟在当人自主。

天地鬼神，只主其赏罚之权，不能主转移之权。

转移之权，操之在我。

既知在我，但知希圣希贤，学佛学祖。

圣贤佛祖，岂拒人哉?

涉世宜含厚，立身宜严肃，庶不至为邪教所忌并所惑也。

毫厘一差，天渊悬隔。

未开眼人，敢藉口于超格大士乎?

发布时间：2024-09-26 21:36:20
来源：学佛网
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