标题：南怀瑾老师：夏天要当心它侵入身体，因为这个是百病之源 内容： 一个胎儿三缘和合才结胎，七天一个变化，所生出的脉，我们现代人喜欢把它叫神经，但不是神经。 佛家、道家讲气脉不是神经，是气路，一条气的路线。 后来我们中文翻译用肉字旁这个“腺”，还勉强可以代表。 神经是神经系统，脉是腺路的系统，而且这种腺路的脉，像中医讲风而不是风，是道家所说的气（炁）。 但也不要搞错了，不是空气的气哦！ 是能量，生命的能量，代号叫做气，《黄帝内经》上叫做风。 《黄帝内经》后面会讲到风，“风善行而数变”，它转动得很快，不是吹的风哦！ 是一种能量的比喻。 又如《黄帝内经》上说“邪风”，你以为风都不能吹吗？ 不一定。 我们身上内外都有风，所谓邪是我身上不需要的侵入来了，叫做邪风。 其实风没有邪正啊！ 像昨晚《庄子》所讲的多一根指头、少一根指头一样，邪正是很难分的。 我们生命中不必要存在的，都叫做邪，这个观念先弄清楚。 *****刚才我提到气，气就是风，叫做风大。 《黄帝内经》中提到风，但是一般把风当成外风了，不是的，这个是代号。 所以佛教有句成语“四大皆空”，地、水、火、风叫“四大”，“大”的意思是这一大类、一大堆啦，所以叫做四大。 实际上是五大，地、水、火、风、空，这是五大。 这个“空”不是理念上的空，是有形的空。 譬如我们看这个地方没有东西挡住就叫做空，这是物理的空，空不是没有东西。 地、水、火、风、空五大，是说生命具备了这些东西，所以“风大”是一个代号。 道家或者中国医学把那个叫做气，风大就是这个气。 空气也是风大，我们身体内部，生命第一个重要的维持是风大，是气，没有气就死亡了。 但是四大要平衡，地水火风要平衡。 所以你读《黄帝内经》，看到“风”字，不要认为衣服穿好，被子盖到，就没有“风善行而数变”，它乱钻的，“行”就是钻进去，它没有空间。 拿空气来讲，我们修好了房子，墙壁阻碍风进不来，你说水泥墙壁里有没有风？ 当然有，它一样透过来。 所以我们晓得气和风是这个样子的。 风在身体中，又分“五行气”。 上行气向上走，是自然的，不会到下行来。 假设上行气到下行来，是不行的，它们是两个路线不同，轨道不同。 下行气向上走也不行。 左边的是左行气，右边是右行气，这是印度的分法。 我们分左右阴阳，中间腰围一带，我们叫“带脉”。 所以奇经八脉，腰围一圈的中行气都要打通。 不通的话，生理生命就不平衡。 这个五行气是这样的，还要配合火大修法。 这是讲生命形态。 *****我们活着的这个气跟天地相通。 问题来了，什么是气？ 这个是大问题。 风是气的根本，什么是风？ 这就要追问了。 所以佛家讲四大，风大、地大、火大、水大，这个大就是一大类。 佛学告诉你风是“无色有对”四个字，看不见，没有颜色。 我们感觉到风来了，那是你本身反应的感觉，风是无色、无质的。 “有对”，是跟你相对的，碰上才知道有风。 整个天地之间都有风，你说到了太空有没有风？ 有风。 那个风是静止的风。 假设我们有个真空管，真空管里有没有风？ 我讲的，有风；只是风潜伏不动了，所以感觉不到。 风的变化叫做气，所以修道、学佛、做工夫说是“修气”，是风的第二层。 这个气又是什么？ 那是风的能量，风本身就是能量，这个能量是变动的。 这个气在身体上，我们的呼吸就是风的现象，呼吸一直出入才感觉到鼻孔这两个通道。 呼吸不是只有鼻子，全身十万八千毛孔随时都在呼吸，但是没有修养的人不觉得，表面上只晓得鼻子在呼吸。 等到鼻子呼吸完全停止了，就是死亡，这是风跟气两个的关系。 佛家讲修炼呼吸叫修调息，这就难办了。 息是到了身体的内部不呼也不吸，它本身保持一个能量永恒存在，那个叫息。 息字的意思就是电充满了，所以《易经》上有两个字叫“消息”，我们使用的时候叫消，宁静下来不使用时，叫休息。 休息的意思是充电。 *****“黄帝曰：夫自古通天者生之本，本于阴阳天地之间，六合之内。 其气九州，九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。 其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。 ”读这些古书，你们年轻的看得头大了。 这个里头又包括数学，都是旧的中国古代的文化。 所以说中国文化是什么？ 这就是中国文化。 黄帝提出一个问题来问歧伯，他说从古以来“通天者生之本”，这一句话是说，能够通达天地宇宙的作用，通达智慧，就是认清楚生命的根本。 他自己做了答，“生之本，本于阴阳天地之间，六合之内。 ”六合是什么？ 古代的天地观念，东南西北上下叫六合。 还有一个名称，我们中国文学的八方，“八方风雨会中州”，东南西北加上四个角叫八方。 印度来的佛教叫十方，东南西北加上四个角再加上下叫十方。 所以我们上古文化讲空间叫六合。 “其气九州”，上古夏禹之前把中国地区分九州，不是现在的十几个省。 譬如甘肃叫雍州，包括陕西、山西等等。 山东叫兖州，那都是古代的地理。 为什么他提这个？ 是拿我们中国的地理比喻自己身体内部。 人有九窍代表九州，头上七个洞，两个眼睛，两个鼻孔，耳朵两个孔，一个嘴巴，下面两个。 内部有五脏，有十二气节所走的十二个气，“皆通乎天气”。 所以人体的组织同天地的组织差不多一样。 现在的人看是乱扯的，不够科学，可是上古的科学是这样来的。 “其生五，其气三。 ”什么是其生五啊？ 什么是其气三？ 五是五行，代表了心肝脾肺肾，也就是金木水火土。 其气三，这个气是什么？ 天气、地气、还有中间的运气。 算命的讲你运气好不好，是说生命之间流动的气。 “数犯此者，则邪气伤人。 ”这里讲五行之气，天地之气，如果你的生活原则违反了它，邪气就上来。 假如今天诸位只穿一件背心、一条短裤来，你还是会受凉。 天地之气温度下降，你偏要穿得少，所以“数犯此者，则邪气伤人。 ”“此寿命之本也”，直接影响到寿命。 “苍天之气清净，则志意治，顺之则阳气固。 ”宇宙之间这个能量是清净的，所以我们要学这个法则，自己的心清净，心平气和，阳气就坚固了。 “虽有贼邪弗能害也，此因时之序。 ”就是刚才我们再三提到什么叫邪气，那是自己招来的风，不是每一个风都变成你的邪气。 譬如现在很多人，尤其我在香港看到最可怕，香港人不知道怎么搞的，夏天冷气开到冬天一样的冷，这些女的又爱漂亮穿短袖进去，我说你不病那才怪。 还有一个朋友臂膀痛，查不出病因。 我说你办公室冷气是不是开得很冷，办公桌上面是不是铺玻璃板。 他说：“人家说老师有神通，你真有啊！ 我的办公室你都看到了。 ”我说你根本没有病，后面吹冷气，两个手放在玻璃板上办公一天，就是这个道理，邪气来了。 我说你以后在办公桌上铺一块布毯，后面冷气调好就好了，也不要吃药，就是刚才讲的这个道理。 所以贼风也就是邪风，你自己招的，这是不适应环境造成的。 现在叫环保，我们这个生命也要顾及环境的影响，就是我们生命的环保。 *****“因于露风，乃生寒热. .. .伤于风，邪气留连，乃为洞泄。 ”譬如我们睡觉，或者在旷野里头睡，尤其年当兵打仗的时候，那真的要懂这一套了。 那时不管生命倒头就睡，累得什么都不管了。 当兵打仗的很可怜，人不当人看。 譬如说海军的人，天热起来不得了，但是有个规定，不准在甲板上睡觉，绝对禁止。 夜里在甲板上睡觉有海风吹，很凉快，但是不到几个月就中风了，手就动不了啦。 现在你们呢？ 对不起啊，家庭富有一点开冷气睡觉，贪凉快；尤其年轻人，夫妻也好，情人也好，开冷气做爱，只有四个字“包死无疑”。 但是你当时不觉得。 我常常碰到有些人，一看就晓得，这是伤寒，不得了的，很容易碰上，这就谈到“因于露风，乃生寒热”，所以伤于风，“邪气留连”，“乃为洞泄”，拉肚子。 “四时之气，更伤五脏。 ”一年四季气候的影响会伤到我们的五脏，尤其现在加上科学的设备，冷气，我再三强调要特别特别小心。 所以这里建筑的时候我跟建筑师讲，要想一个办法，使空调有冷暖的调控，但是开冷气没有感觉。 现在大概做到了，还没有做好。 将来建筑科学还要进步，千万不能贪凉。 你们将来开冷气啊、电风扇啊，乱开是不得了的。 “四时之气，更伤五脏”，要自己保养，就是刚才提到过的。 *****讲《黄帝内经》，归结起来时“上药三品神与气精”，同佛家以及道家的修持都是一个路线，但有所不同。 在生命的科学里，这是两个东西：一个是思想，是知觉；一个是五脏六腑到整个身体，是感觉。 就是那么简单。 《黄帝内经》讲了半天这个病那个病，都是感觉方面。 这同佛家讲四大地水火风一样，其中风最重要。 《黄帝内经》讲风、气为万病之首，很重要，前面都有啊！ 你就找风那一段去研究。 风不是空气的风，也不是东南西北风，是这个气，空气的变化影响。 《黄帝内经》的原文关于风，讲“风善行而数变”，很难把握得住。 所以，学佛的有修气修脉，修密宗啊、天台宗啊，都搞这一套。 说到感觉与知觉，《黄帝内经》的医理归纳起来，都是属于感觉；然后把感觉分类讲了那么多。 这一部分分成两部分，《素问》是基本的原则，医理学也就叫做病理学。 《灵枢》是医理变成方法论，尤其变成砭、针、灸。 汤药是另外一部分了。 我们最初的一部汤药是张仲景的《伤寒论》，用几味药治好病叫“经方”，但是也有人反对。 可是后来的药方《汤头歌诀》、《温病条辨》等等，并没有跳出它的范围。 张仲景在湖南是做官耶！ 做太守。 在湖南、湖北潮湿的地方，他看了老百姓的病很难过，就在那里做官又做医生，专门给老百姓看病，把经验写成了《伤寒论》。 《伤寒论》的重点是风对人的影响。 所以“风为百病之长”，不是我讲的哦！ 是《黄帝内经》的原文。 所以万病之首是气，就是生命之气。 “风善行”，你没有把握能控制得住它，“而数变”，这贴药刚刚下去祛风，它又变到别的地方去了。 所以医者意也，要知道变易的道理，靠智慧的运用。 这个也包括了学佛修道做工夫的，没有智慧，都是在迷信，信这个佛啊、那个道啊，非常多。 而且也对我非常迷信，好像我得了什么道，人家问我你得到没有？ 我得到啊！ 上有食道，下有尿道，都有道。 为什么我这么讲呢？ 希望大家不要迷信。 所以，学佛求道还不如去学医，能利己又可以利人，也可以做点好事。 *****“其传为风消，其传为息贲者，死不治。 ”风是什么？ 我们医书上讲“传”，“传”又是什么？ 譬如我们伤风，我常常说伤风跟感冒是两个东西。 我们过去都讲伤风了，受凉了，那是没有细菌的，是风邪的进入，衣服穿得不够，或者某一部分有风进来了。 风从皮肤都可以进来，重点在鼻子。 感冒有细菌，伤风不一定有细菌，不过伤风停留久一些就长细菌了。 所以讲到这个“传”字，伤风感冒，外面传进来先到鼻子，鼻腔里有细菌的话，感冒停留十天八天，没有另外并发，肠胃没有不好，细菌在鼻腔里就死亡了，变鼻水出去了。 如果肠胃不好或者有其它的并发症，伤风马上变成感冒。 风一部分一部分地渗透过来，这个“传”就是渗透。 所以看中国古文的医书，就要看清楚，才知道什么叫做“传”。 “其传为风消”，譬如说伤风一进来，鼻子受凉，消就是深入严重了。 我常常告诉年轻人，把领子拉高一点，尤其现在女孩子爱漂亮，受西方的影响，坦胸露背。 我们中国人以前领子是高的，现在是越露得多越好，是时髦漂亮。 我说将来下个世纪的人不要穿衣服了，最好把皮都扒掉，那就更是漂亮。 现在人爱瘦，以前人爱胖，这个里头还有很多政治风气的作用。 这个进来的风，气传过来了，“其传为息贲者，死不治”，他说我们里头的气很充足时，虽然走动传布，并没有关系，贲就是自己内在的生命本身的风力不够时，气息积结了，就死了。 《小言黄帝内经与生命科学》（东方出版社）******赞赏 感恩您对本公众号的慷慨赞赏（请识别下图二维码）。 不论多少，是心意也是鼓励！ ******文章转载可开白。 欢迎关注微信公众号：迦陵仙音礼敬南怀瑾。 相关文章均由“迦陵仙音礼敬南怀瑾”整理首发。 发布时间：2021-07-06 06:56:31 更新时间：2024-02-05 03:13:48 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/15111.html