标题：印光大师：我业力凡夫，岂能于梦中为居士现相

内容：
所言以文字、书画、音乐接引初机，入佛法海，乃菩萨大愿。

然须自审有不随境缘所转之定力，则于己于人均有大益。

否则一味向外事上用心，恐于了生死一著子，弄得难以成就也。

学佛之人，必须要敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，方为真佛弟子。

《净土五经》，须于前后两序注意，自知净土法门之广大微妙，庶不被他宗知识所摇惑。

所言做梦，乃汝诚心所现，非光能为人现身于梦中也。

光博地凡夫，然每有言梦见，或有训饬者，此皆由彼之诚心，感观世音菩萨应机为现。

正所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。

菩萨尚现山河、大地、楼台、殿阁、桥梁、道路、什物、器具，况人乎哉?

光目无病相，祈慧察。

(民二十五，七月初五)节选自印光大师：“复张觉明女居士书一”所言相片，与所梦相同者，此中大有深义，切不可以己意妄认。

光业力凡夫，岂能于梦中现相?

盖以汝之诚心，感观世音菩萨为汝现作光之形相，令汝生正信心。

所谓应以何身得度者，即现何身而为说法，桥梁、道路、楼台、殿阁、山水、草木，无一不现。

当知神通妙用，在乎能现之人，不在乎所现之境。

汝认奴为主，不免以凡滥圣，俾光与汝同获莫大之罪过，辜负大士为汝现象之心矣。

千万不可绘，亦不可纪，免得好做假招子者照样仿行。

此种梦事，每每有之。

盖以佛门无人，菩萨欲令增长信心，故以木雕泥塑之相，作神通妙用之相。

以发起正信，而不令退失。

深长思之，菩萨之慈悲引导，无微不至矣。

(民二十五，八月十八)节选自印光大师：“复张觉明女居士书三”至于画全身立相，也无关紧要。

但不可以凡滥圣，妄为推尊。

庶后来之人，不至疑为僭越，又不至妄生效法也。

(民二十五，九月初八)节选自印光大师：“复张觉明女居士书四”光本一土木形骸，被汝装饰得金碧辉煌矣。

虽可暂悦众目，实则常愧我心也。

(民廿五)节选自印光大师：“复张觉明女居士书五”　

发布时间：2024-09-15 22:17:55
来源：学佛网
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