标题：于凌波：唯识名词白话新解 二十五划

内容：
二十五划【观行】观心之行法。

即观心修行，或指观法之行相。

唯识宗之观行有二种，称二观行。

一、寻伺，指推寻伺察。

寻，即心对境所生起的粗猛推求之精神作用；伺，则为细心分别之精神作用。

谓根尘相对所起一念之心，即以空、假、中三观观之。

二、真如，真即不伪；如即不异。

指常以妙观观于心性本具真如之理，速令显发。

见《宗镜录》卷三十五。

【观所缘缘论】陈那论师造，唐代玄奘译，全一卷。

别译本如陈代真谛所译的《无相思尘论》一卷。

本论之偈文为四句一行，共有三十二句。

本书旨在依因明三支之法，明示心外之所缘缘非有，破斥极微、和合等假法，而心内之所缘缘非无。

【观所缘缘论释】又称《观所缘论释》、《观所缘释》。

护法造，唐代义净译，全一卷。

本书为《观所缘缘论》的注释书。

内容阐释《观所缘缘论》中所说破外执之与、夺之意，而明自宗之内境，然未论及其差别。

【观待因】唯识宗所立十因之一。

观待，意指相对性、条件性。

相对于某物而言，能引起其一定之要求或受用之条件，此条件即为观待因，如饥饿为饮食之观待因，手为执物之观待因，足为往来之观待因。

参阅十因条。

【观待道理】万事万物之存在或变化，皆有其所依的道种，大别之可分为观待、作用、证成、法尔等四种道理，此观待道理，为四种道理之一。

言诸行之所生要待众缘，譬如发芽，须待种子、时节、水田等缘。

参阅四种道理条。

【观察】对境之系念，以智慧照察，正念观彼，如实修行，称为观察。

与观之义同。

《往生论注》卷下载︰心缘其事曰观，观心分明曰察。

发布时间：2024-09-05 13:04:17
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