标题：印光大师：既受佛戒，必须节欲，但当节欲，不必绝欲

内容：
如来说法，悉顺人情，不强人以所难。

如受优婆塞戒者，或一，或二，或三，或四，或具受之，悉随人意。

即如*YIN*戒，出家则须全断，在家则唯制邪*YIN。

以男女居室，大伦所关，故不为制。

然既受佛戒，必须节欲。

若不为宗祀，唯图快乐，虽不犯戒，亦有大过，不过比邪*YIN为轻减耳。

菩萨处俗，既有妻室，虽无欲念，亦当俯顺人情，时行夫妇之事。

以凡夫不能无情，若欲绝不与相亲，则或出怨恨，致起毁谤佛法之衅。

不但不能增长善根，或致造谤业，堕落恶道。

以故先以欲钩牵，后令入佛智，乃曲顺人情，巧设方便之大慈悲也。

但当节欲，不必绝欲。

一季一亲，庶不致妻有怨望之苦，于汝修持亦无碍，且可以诱令修持净业。

当云若不修行净业，即永与绝交，彼自会勉而行之。

至于生子与否，固不须论。

以汝兄弟子甚多，岂必自己有子，方为不绝先祖之嗣哉。

良以夫妇相处，殆有夙缘。

不能使其种善根，忍令致彼堕恶道乎?

《诗》云：妻子好合，如鼓琴瑟。

兄弟既翕，和乐且湛。

宜尔室家，乐尔妻孥。

孔子曰：父母其顺矣乎。

汝一意修行，断绝欲事，彼或长时怨望，或致抑郁而死。

汝果上品上生，固无大碍。

否则于亲有拂意之咎，于妻成怨对之人，亦属大累。

较稍开欲事之累，深之多多矣。

光为僧人，断不劝人造业。

人既以身从汝，当尽夫妇之道。

此实修行要义，伦常至情。

祈发菩提之心，摄彼不知欲为苦本者，同生无欲之极乐世界，庶可不负夙生有缘，今为夫妇矣。

又妻若生子，则为大累，无子则安乐之极。

而侄子一群，何一非子。

刻实而论，汝之福，较汝兄汝弟为殊胜多矣。

但世人多看不到此，遂毕生为儿女作奴仆。

试一思之，实为大幸。

此语虽违情，实至理至情。

节选自印光大师：“复周群铮居士书”　

发布时间：2024-08-28 23:34:19
来源：学佛网
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