标题：隆波通禅师：正念动中禅的原理与方法 贰、正确方法 八、对治障碍

内容：
八、对治障碍问:隆波在修行的过程当中,有什么好的跟不好的,可以让我们知道、追循?

答:不好的东西就是懒惰、想偷懒的心,亦即无聊、不想做的念头。

这些是不好的,但不必对它们太注意,就是这样。

知道!

只是知道,带着觉性,这样是好的。

就这样子!

很简单!

如果讲经典,会讲不完。

如果有觉性,表示有波罗密,在累积波罗密。

跟着觉,有觉性,就是在累积波罗密。

只要跟这个在一起,没有别的。

问:一个人觉性低,是因为有太多无明障碍着。

是什么样的情况下,隆波有这么大的勇气来摧毁您的烦恼?

答:因为烦恼是不好的,所以要忍耐,要跟它打斗到底。

看到别人可以好好地练,练得很好,都了解了,就觉得自己也要这样子。

经上说:能够脱离苦恼的,就是因为精勤、努力。

只要有精勤,就能够成功。

慢慢地往前进步,不要急,不要想要快。

有的人想控制、强迫,想要让它快一点!

因为年纪大了,想说生命所剩不多,想要快一点,但结果反而哪里都到不了!

因此,不要紧张、不要紧绷、不要过度地严肃,用轻松、好象在玩游戏的心情来练习就对了!

问:如何对治昏沉?

答:当昏沉靠近的时候,不要被击倒,越坐越驼背,一直想睡觉。

不要一直坐在那里不动,头越来越低,手都快举不起来。

不可以这样子,一定要马上把昏沉赶走。

要有拼个你死我活的决心:如果昏沉不死的话,你就会死;如果你不死,昏沉就会死。

昏沉有时候来自于无明,是修行的障碍,会来打扰我们或考验我们,看我们会不会害怕。

如果坐着练习手部规律动作的时候会昏沉,可以改成经行,不一定要一直坐着,可以去外面扫树叶。

如果还是没办法赶走,也可以去洗脸、洗衣服、扫厕所!

问:如何克服无聊?

答:如果真有心想要好好修行的人,练习动中禅应该不会觉得无聊。

坐着练习动中禅的手部规律动作,累了就改为经行。

经行累了,又可以坐在椅子上继续练习。

有很多很多方式,并没有任何的限制,重点是要继续觉知当下的动作。

只要继续练习,这个无聊感会消失。

有些人无聊的感觉一升起,没有办法再继续下去,被妄念带着跑,甚至想回家算了。

一定要有决心好好地来练习,把无聊的感觉克服。

问:我练的时候脑袋空掉了,脚也空掉了,好象要飞了起来,这种体验还是看见?

答:这不是看见,这是忘了自己:自己有脚,却忘了自己有脚。

在泰国有个出家人,可能是坐在山上悬崖边练习,禅坐时觉得自己轻飘飘地好象飞了起来,感觉身体好象都没有了、空了、无我了,抱着缽以为自己飞起来了,一不小心整个人都掉下山崖,缽破了,脑袋也破了。

不要忘了自己!

要回到当下,继续知道当下的动作,不要去管这个脚是不是已经空掉,头是不是已经空掉,不要去管这些。

要小心!

如果觉得有要飞起来的感觉,不要去管它,还是要继续知道当下的动作。

有些人可以没有这样的经验,有些人可能有同样的经验,请大家要记得:都不要管它,只要继续知道当下的动作就好。

问:经过几天的练习之后,很惊讶地发现生命有了很大的转变,感觉这个身体不再属于我,而生起了恐惧?

答:这个身体原本就不属于我们。

不要害怕改变,只要记得回到身体的动作。

解脱的道路上障碍重重,要学习去克服困难,才会进步。

问:练习上正念动中禅时,会不会有不可预期的危险境界?

会不会走火入魔?

答:如果不忘记自己,不忘记身体的动作,就不会发生。

那些有危险境界的人,就是因为太专注而没有觉性。

真正的老师不是在身外,而是在自心。

不管面对什么境界,是好是坏,危险或不危险,快乐或不快乐,甚至在宁静中,都不要卷入其中。

只要能保持觉性,不忘记自己,不忘记自己的动作,就不会发生任何危险的事。

譬如过河时,这觉性或知道身体动作就像是把手,能让我们安全渡过。

问:所谓魔鬼是我们自心幻化出来的,还是外面过来的?

需要去对治吗?

如果是外面进来干扰的,那需不需要去对治?

答:是在心,外面的魔不重要,自己的魔比较重要。

恶道在这里(心),恶道知道吗?

有了觉性,这些就都没有了。

发布时间：2024-08-28 14:35:52
来源：学佛网
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