标题：印光大师：禅宗见性成佛，并非是成福慧圆满的究竟佛

内容：
有人说，禅宗明心见性，见性成佛的道理，不是很好吗?

殊不知见性成佛，是见到自性天真的佛，叫做成佛，并非是成福慧圆满的究竟佛。

为什么呢?

因为宗门下的人，工夫用到开悟的时候，就知道他自己的真性，原来是和佛一样，所以叫做见性成佛。

但他的粗细烦恼，丝毫尚未断，不过能常自觉照，伏住烦恼，举动就和圣人相近。

假使是失了觉照的工夫，伏不住烦恼，那造起业来，比他人更要厉害。

因为他的烦恼里头，有开悟的力量夹杂著，就变做狂慧，所以造业的能力也异常的猖獗。

这样不但没有成佛的希望，而且还要堕落三恶道。

所以已经开悟的人，更要加工进修，时时觉照。

等到见思烦恼断尽了，方是了生死的时候，并非一悟便了。

类如前朝的五祖戒和草堂青禅师，因为悟后未证，仍不免轮回之苦。

覆辙昭然，是不可不知的。

若说真成佛，更加差得很远了。

福慧圆满的究竟佛是怎样成呢?

据台宗来说，一个断尽见思惑的圆教七信菩萨，修到十信的时候，才把尘沙破尽。

再经过十住，十行，十回向，十地，等觉的四十一个位次，每破一品无明，就升进了一个位次，得一分三德秘藏。

这样次第，到了最后的等觉地位，才把四十一品无明断尽。

再断一品无明，再进一位，才能成就福慧圆满的究竟佛。

像这样子，的确不是轻易的事情。

大家晓得这个道理，就不会误解了。

又有人说，我们各人的自性，本来是一尘不染，清净湛然，就是净土。

自性本来不生不灭，亘古亘今，不迁不变，就是无量寿。

自性本来具有大智慧光明，照天照地，就是无量光。

如果离了这个本有的自性，另外要有个净土可生、阿弥陀佛可见，那就是头上安头，无有是处。

并且认为这样，就是禅净双修的道理，亦是错的。

因为这样的话，完全是偏于禅宗，对净宗是完全不适用的。

何以见得?

因为禅宗是不教人生信发愿，也不教人念佛，只教人参究话头，求明心见性。

就说是离了自性，没有净土可生、弥陀可见。

话虽不错，但终是偏于理性的见解，不能和事相融通，亦就和事理无碍的净宗隔别，所以说不是禅净双修。

修净土人，专以信愿行三法为宗，大家要明白的。

节选自印光大师：“上海护国息灾法会法语-由上海回至灵岩开示法语(民国二十五年十月十七晚说)”　

发布时间：2024-08-25 21:43:46
来源：学佛网
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