标题：净土法门法师法语：2014净土大经科注菁华（三十六） 内容： 　　1. 佛号功德无量无边。 这个地方有这么一个佛号供养在那里，人家看到都念一遍，不但是无量功德，这个地区消灾免难。 所以造佛塔，在现在这个时代有做纪念塔的，就可以用佛名号做塔，「南无阿弥陀佛」，塔的四面都用这句佛号，无论在哪一边看到，念一遍，功德无量。 人间福报如果有，要分给大家享，做布施;没有，正好，省事、不操心，一心念阿弥陀佛，福慧双修，这句佛号里头有圆满的福报、有圆满的智慧。 这一个佛名，南无阿弥陀佛，就是十方三世一切诸佛的名号，念这一句全念了，一尊佛也没漏掉，这是事实真相，不是假的。 2. 一定要知道，所有生灭法是假的，社会动乱现象假的，幻相，地球灾变也是假的。 为什么会有这个现象? 人心染污、人心妄动，所感得的这些现象。 念佛人把这些事理都搞清楚了，不受障碍，你动我不动，你乱我不乱，我能守得住，只守住这句阿弥陀佛，信愿持名，往生净土。 我们心里只装阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不放在心上。 3. 现在的世间，人心浮气躁，听骗不听劝，没有智慧、没有福报，纵然是富贵，富是有财富，富而不乐，贵而不安。 今天的社会，跟「三途极苦之处」好像没什么距离，人世间伦常没有了、道德没有了，因果也没有人相信，圣教，都把它当迷信看待，人活在这个世间确实苦不堪言。 我们念佛就有佛光注照，我们自己没有感觉，鬼神有感觉，那些凶神恶煞看到佛光照你，他离你远远的，不敢伤害你，这个事情是真的。 我们如果了解事实真相，你就会念佛不间断，念佛有这么多的好处。 4. 我们今天讲生活简单还不行，你还有房子、有房屋，你还有财产，这些东西你不挂念吗? 虽然没有念在口里，心上真有。 这个东西就是障碍，让我们分心，让我们生贪恋，让我们真正去关怀它，把佛号常常丢掉。 我们虽然讲放下，只是放下局部，还有一大半没放下。 佛教给我们得彻底放下，你的清净心、平等心才能现前。 清净心，阿罗汉，没有染污。 我们放不下就是染污，心里常常念着，常常放在心上，这就叫染污。 真正觉悟了，彻底放下，有，别去想它，别去理会它，这就放下了。 5. 心上只放一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，这叫放下，真放下了，它才管用。 我们这一般人，家亲眷属，亲情最难放下的;财物，都很不容易;再名闻利养，不但不放下，念念在追求，这佛怎么会念得相应? 怎么相应? 彻底放下就相应了，为什么? 念佛要用真心，这是办大事，不是小事，超越六道轮回的事情，超越十法界的事，还有什么事比这个更大的? 所以这是大事。 大事就得认真，不能轻慢，我们要明白这个道理。 假的不可留恋，假的不可当真，自然很容易放下。 你要把它当真就很难了，知道它是假的，根本就不放在心上，心上没有这个东西，好! 6. 一切众生本来是佛，一切众生个个都是圣贤，为什么不干? 从哪里下手? 从读经下手，非常好的方法。 如果真想作圣贤、作佛菩萨，《无量寿经》，每天从十遍开始，我每天念十遍，用十个小时，初学十个小时。 往后去，一直下去，以十个小时为准，十个小时不能少过十遍。 十个小时可以念二十遍，那大概要几年? 二、三年的功夫，熟透了，一个字不念错，一句没有念漏掉，真行! 7. 刘素云居士专修《无量寿经》，她《无量寿经》一天念十遍，念到现在二十年了，她能不开悟吗? 我常讲，一千遍小悟，两千遍大悟，三千遍、四千遍、五千遍大彻大悟。 念经是干什么? 是修定，不是叫你背诵，你要背诵就错了，那个背诵是附带的，遍数多了自然会背，不是为了背书去读经的，不是，为了得三昧。 用《无量寿经》修定，得到定叫念佛三昧。 再讲戒律，戒律首先的，六和。 我们有没有做到六和? 不要求别人跟我和，要求我跟他和。 我跟他和，他跟我不和，怎么办? 我随和他，只要他做得如法。 他不如法，我赶快走路，为什么? 这不是和合僧团，那是斗争道场。 斗争道场住在那个地方，要是受干扰，那是有罪过的，离开为好，不受干扰。 8. 基本的戒律六和，跟人相处要和睦相处，无论跟什么人。 一定要晓得一生不跟人对立，对立就会有冲突，要怎样? 恒顺众生，随喜功德，这是修功德，这样好。 这个世界他不想走，他想占有，都给他。 我们不想在这个世界长住，知道这个世界都是假的，凡所有相皆是虚妄，人家要，都给他，没有一样不能舍的，心平气和，没有烦恼。 六和敬重要，见和同解，大家修学一个法门，不会冲突，老实念佛，互相照顾。 同参道友不能对立，不能争论，一争论就完了，不和了。 没有高下，法门平等，没有高下，统统都好，什么都好，才能相处。 对人尊敬，自己谦虚，处处学忍让。 让社会大众看到这个寺庙，看到出家人都尊敬，都认为这是好人，这是替佛增光，这是接引众生。 9. 布施是什么? 学着先别人后自己，这就是布施的真义，真实义。 先照顾别人，自己放到最后，不会有争论了。 学放下，真正修学于人无争、于世无求，你多自在! 有求很累，什么都随缘，什么都好，有很好，没有也好。 多余的给人，人有需求的给人，宁可自己缺一点，不要叫别人缺一点，这就是布施波罗蜜的圆满。 持戒就是守规矩，《弟子规》是规矩，处事待人接物的规矩，一定要遵守。 佛门里面，每个道场有每个道场的规矩，它要没有规矩它就乱了，一定要遵守它的规矩，我们才能和大众相处。 10. 要修忍辱，别人跟我们为难，那都在考验我们有没有忍辱的功夫。 所以，遇到人侮辱我们、毁谤我们、陷害我们，我们怎么看他? 都把他看作佛菩萨，他来考试我，他来给我机会，让我修忍辱波罗蜜。 没有他，我知道我忍辱到什么程度? 这都是来考试的，都是来出题的，我们能忍，真正能忍，没有怨恨，而且把一切怨亲都不要放在心上，平等看待。 能忍才能得定，得定才能开智慧。 所以读书、读经也是一种，其它的我放下，这都是忍，属于忍辱波罗蜜。 我不贪多，我只求戒定慧，一门就帮助你成就戒定慧，两门、三门以上不可能，那是帮助你得到佛学知识，你不能开智慧，智慧决定是一门，这个不能不知道。 11. 我们今天到这个世间来，就一桩事情，什么事情? 断烦恼、证菩提。 日常生活当中，从早到晚面对着一切人事物，这是修行，修什么行? 不为外境干扰，修这个。 怎么不为外境干扰? 不把这些东西放在心上，就不受干扰。 放在心上就是干扰，就是凡夫;不放在心上就是修行，就是佛弟子。 为什么不能放在心上? 心上什么都没有，你放在心上，心染污了;你放在心上，心不平了(不平衡了)，所以不能放在心上。 六道全是假的，没有一样是真的，不可以不知道。 为什么放不下? 就是不知道这回事情，虽然佛天天念，嘴巴也天天说，说了没用，没做到。 12. 真正忏悔是什么? 老实念佛就是真正忏悔。 声声都是阿弥陀佛没有恶业，真忏悔，一定要懂得。 不要去拜这个忏、拜那个忏，没用，忏不掉，为什么? 你念头上没除掉，就是你没忏掉。 念头上纯一阿弥陀佛，除一句阿弥陀佛之外什么都没有，什么都忏掉了。 理跟事都要搞清楚，都要搞明白。 就是不想未来、不想过去，只想现在，现在想什么? 想极乐世界，想阿弥陀佛，想着我真相信、我真发愿、我真求往生，这是应该想的，其它的不应该。 有，很好，没有也很好;有，不放在心上，没有也不放在心上。 学佛学什么? 千万要记住，学佛不能求升官发财、不能求名闻利养、不能贪财色名食睡，一落在这里面，完了。 为什么? 你统统被烦恼习气包围了，这个圈子，从小到大无量无边。 所以我们修行在哪里修? 佛教我们从身体造作修，怎么修法? 不杀生，不偷盗，不邪*YIN，不妄语，不恶口，从这修。 13. 真学的人少，带着虚妄学习的人多。 怎么说带着的? 没有放下就都带了。 要放下，放得干干净净，得大自在。 衣服只要保暖，饮食只要吃饱就够了，别贪，房屋只要可以遮蔽风雨就行了，你就得大自在。 人知足就成佛。 人无求，「于人无争，于世无求」，你就得大自在。 所以，这个要有智慧，没有智慧他怀疑，那个生活多苦。 他没想那生活真乐，心里面没有忧虑、没有烦恼、没有妄想、没有杂念，你说你多幸福，身体强健，百病不生。 14. 忍辱功夫要修，不能忍就不能成就，忍辱是很好的增上缘。 海庆老和尚的忍辱波罗蜜值得称赞! 别人打他、骂他，样样都忍。 别人在旁边打抱不平，他就劝他，你们不可以，不可以这样的态度对人，他说他打我、骂我是替我消业障，我感恩都来不及，你们怎么可以抱怨? 海庆和尚说到做到，一生像这种事情遇到的太多，人不能忍受的，统统能忍受。 真的在他心目当中，人人是好人，事事是好事，打我、骂我都是好事。 嫉妒我、瞋恨我、障碍我，甚至于伤害我，都是好人，都是好事。 怎么忍法? 不能忍也能忍，记住，「凡所有相皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，别当真。 为什么不能忍? 他把它当真，所以他不能忍。 你要晓得「一切法无所有，毕竟空，不可得」，自然就能忍，不难。 所以经教这些经文，学了之后要用得上，境界现前马上就用上。 15. 做人最基本的不跟人作对，这就是不能跟任何一个人对立，他跟我对立，我不跟他对立，就对不起来了。 对立要两方面才对得起来，他跟我对立，我不跟他对立。 不跟任何宗教对立，不跟任何文化对立，不跟任何政治对立，我们是一律平等。 平等对待，和睦相处，这八个字，走遍天下。 我这一生做到三桩事情，不管人、不管事、不管钱，叫三不管，快乐! 管这三桩事情的人都有烦恼，那自找的。 所以很多人对我不了解，以为我会跟他争，你给我，我马上跑掉了，我不跟你争。 那是什么? 苦，那是辛苦，那是造业，那地方很危险，跟地狱隔一道墙，不定什么时候就进去了。 16. 凡是有变化的，都是暂时的，都不是真的。 有这样的概念，能够常常保持这样的概念，就能恒顺众生，就对于一切万法不再执着，有，好，很好;没有，好，也很好。 别人赞叹我，好，别人毁谤我们也好，没有一样不好。 赞叹我，感谢你称赞，毁谤我，感谢你替我消业障，都用真心来感谢，怎么会不好? 我现在没有造业，过去生造业，生生世世无量劫来不知造多少业障，业障怎么消? 所有一切不如意的你能够随顺就消了，你不能随顺就又造了。 不可以再造，明白了，觉悟了，永远不再造，天天消业障，心情快乐舒畅，法喜充满，这就是个人幸福美满的人生。 17. 你对于眼前一切现象明白了，这是一场梦，何必要认真? 认真错了，梦过去了，永远不会回来。 我们要把它看人生一场梦，用这种心态来处理事务，待人接物，慈悲心就生出来了，难得! 梦时间不长，人生确实一场梦，一百年真的一弹指就过去了。 什么时候能体会到? 年岁大了，八十、九十，体会到了。 年轻的时候体会不到，这个境界，三十岁以前的人体会不到，八十岁以上的人，你跟他说，他点头，他承认。 一生一场梦，没有一样是真的，没有一样东西是自己的、你能够得到的，你什么都得不到。 既然什么都得不到，为什么不修心养性? 决定不跟一切众生作对，我们一般讲对立，不跟一切人对立，不跟万物对立，不跟一切事对立，不跟一切众生对立。 18. 你要是会看电视，看电视是不是修行? 是。 能不能成佛? 能。 能不能得定? 能，能得三昧。 只要你看到那些东西统统不执着，你就是在修行，你就在那里修禅定，不受它的干扰，不受它的动摇，知道凡所有相皆是虚妄。 老师教我们看破、放下，什么是看破? 明了事实真相是看破。 看破，你肯放下;没有看破，以为是真的，舍不得放下，不肯放下，不肯放下就是你没有真正看破。 真正看破，我无量劫来吃这么大的亏，上这么大的当，无量劫搞六道生死轮回，这一下看破了，还能再干吗? 不干了。 19. 六道轮回是假相，十法界也是假相，不是真的，我们把它当真。 六道轮回、十法界从哪来的? 是我们念头变现的。 我们的善念善行就变现三善道，天道、人道、修罗道这三善道。 如果念头不善，贪瞋痴慢疑，贡高我慢，这样的念头、这样的行为变现出什么? 三恶道。 贪婪，饿鬼道;当然原因很多，主要的一个原因，鬼道主要的是贪。 这个贪并不是专指贪财，贪名、贪色、贪财、贪虚荣，这都包括在里头。 甚至于学佛之后，世间法不贪，他贪佛法，那还是贪，学到最后还是堕三恶道。 不过他贪的是佛法，他在恶道里头他受的苦少;如果他贪的是虚妄的，是邪的不是正的，那他受的苦就多了。 贪是饿鬼道，瞋恚是地狱道，愚痴是畜生道，这是讲许多许多因素里头第一个因素。 天道第一个因素是上品十善，人道第一个因素是五戒、是五伦五常。 20. 境界现前，你眼看得很清楚，耳听得很清楚，心里面干干净净，一尘不染，没有被外面境界干扰，这真修，这是菩萨。 离开这个环境，找个深山，挖个洞，在里头打坐静修，那不是真的，他要离开深山，都市里头逛一趟，心又动了。 真修要历事炼心，离开五欲六尘你到哪里去修? 你没得修，这个道理要懂。 人家怎么修成功的? 阿罗汉什么本事? 六根在六尘境界里能够不执着，他有起心动念、有分别，没有执着，这就是阿罗汉，我们就不如他，不但我们不如，二十八层天他也不如。 所以他超越六道轮回，不执着就出轮回了。 执着不行，执着错了，为什么? 一切法、一切现象都是假的，没有一样是真的，你要执着它，你的亏可吃大了。 所以不执着，学顺忍，这叫修道。 21. 最重要的条件就是心清净，心里没有杂念。 要到什么程度? 没有妄想、没有杂念、没有分别、没有执着。 眼见色，在色相上磨练;耳闻声，在音声上磨练;吃饭不能白吃了，舌根在味尘上磨练，练什么? 不起心、不动念、不分别、不执着，就练这个功夫。 完全回归到自然，回归到自性，这就是三昧，这就是正定，这就能开智慧。 所以我们穿衣吃饭，都错了，不会。 吃饭时讲求味道，这个很喜欢吃多吃几口，那个不喜欢吃的就摆到旁边，衣服要选自己喜欢的款式、颜色，这都是搞六道轮回的。 修行人，从睁开眼睛，一天到晚在境界里头练不起心、不动念、不分别、不执着。 22. 我早年学佛，老师教我看破、放下。 明了相信，这是看破。 看破之后最重要的，放下，放下起心动念，放下分别执着。 理事无碍，事事无碍，不论是善事恶事、大事小事，全不放在心上，你就对了。 放在心上生烦恼，烦恼不能成就事。 智慧能成就大事，烦恼不行。 真肯学，没有一个不成就。 不怕苦，要修忍辱波罗蜜，什么都能忍，你一部经，一生就守住一部经，决定不改，十年之后你就是专家，你就是世界上一流的学者。 你学《金刚经》，《金刚经》的专家。 《金刚经》不长，只有五千字，你要学这个，一天至少要念三十遍，十遍太少了，力量不够，三十遍、五十遍，很好。 念上十年，小悟、大悟、彻悟，你慢慢都得到了，才能够续佛慧命，弘法利生。 把自己的妄想、分别、执着、毛病统统都念掉，你可以得到清净法身，法喜充满，自性里面的慈悲心生出来了，大慈大悲，怜悯一切众生，教导一切众生，成就一切众生，无量功德。 23. 看到这个世间行善积德，欢喜，好，赞叹;看到众生作恶，也不毁谤，也不需要制止，不要起心动念，这就对了。 恶，种类很多，能教的要教，不能教的不教，为什么? 不能教的，他业障深重，他会怨恨你，他说你咒骂他，这样跟人结了冤仇。 冤仇结下去麻烦，生生世世冤冤相报没完没了。 所以我们只要修忍辱，决定不跟人结冤仇。 他毁谤我、他侮辱我、他陷害我，我不放在心上，心上没有，心上只有阿弥陀佛，我要到极乐世界去，我不想再在这搞轮回，这就对了。 24. 要能忍，忍才能成就自己的道业。 不能忍，跟别人争论，不是好事情。 这个道理对于自己一生成功失败影响很大，所以不能不知道。 还要深深的明了通达，表现在日常生活行为上一团欢喜。 怨恨我的人、毁谤我的人、障碍我的人，他对我不了解，他如果了解，他会欢喜。 怎么能怪他? 不可以怪他。 不但不怪他，还要感恩他，我们每天讲经、念佛都回向给他，为什么? 他替我消业障。 这一世学佛了，造的业障少一点，过去生中生生世世累积下的罪业无量无边，这些人给我消业，给我消重业，我应该存感恩的心，决定没有对立，决定没有报复，决定没有批评，完全接受，接受在一句阿弥陀佛之中，这是念佛人。 别人不能理解，阿弥陀佛理解，别人不欢喜，阿弥陀佛欢喜，我们会很顺利往生到极乐世界，这不是迷信，这是事实。 法语恭录自-二零一四净土大经科注　(第261～270集)　 发布时间：2024-08-23 00:06:37 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/147954.html