标题：妙祥法师：关于抽取部分放生款用于建立放生基地的开示

内容：
再一个就是成立放生基地。

因为放生这个问题呀，放生好放，护生不好护。

放生其中应该包括两部分：一个是放，一个是生存。

我们有时候光放，不管生存，往哪个沟里一倒，念念佛，“阿弥陀佛”，就完事了。

你前脚走了，后边那个“阿弥陀佛”还没落上音呢，那边的鱼就被端到人家桌上去了。

那鱼可能还想：“我这阿弥陀佛还没念完呢，我还不知道怎么回事呢，现在就被吃了。

”所以说，这就是一大遗憾。

现在社会、自然条件，造成了一定的生存空间紧张，所以我们必须得给它们创造一个家园。

怎么来创造家园?

你要直接跟居士说：“你放生啊，还是护生?

”那他肯定说：“我放生，护生我不管。

”现在普遍都是这种心理状态，因为他觉着护生和我挺遥远，而放生我先得利。

另外，不是他们有问题，是我们本身的思想概念有问题，我们就有这种概念，我们认为：放生是放生，护生是护生。

实际上护生和放生是不可分割的。

既然叫放生，那就一个是放，一个是生存，这俩都得考虑到。

不能说我买了鱼，我就搁那儿晒着吧?

我必须放在水里。

我放在什么样的水里?

这也是我放生的一部分。

如果放到普通河里，别人捞走了，这说明我的放生没有进行到底。

比如说我放生一天，它被捞走了，那我只是放了一天生;如果是一年以后被捞，那我放生了一年;如果十年被捞，我放生了十年，所以这个概念你得清楚。

另外，生存是放生的其中一部分，现在由于众生没有完全认识到，所以我们也不必过多地去跟他别这个劲儿。

但是我们心里必须有这个概念：放生款里可以提出30%作为护生用。

为什么提出30%呢?

因为考虑大家对护生还不太理解，但是不理解不等于这个事永远这么下去。

如果永远不理解，那样对护生不利，对放生也不利。

所以说，不管你同意不同意，你把放生款交到我手里，我就要提30%作为护生款进行护生作用。

如果护生不需要的话，我还继续放生;如果护生需要，但是护生款我不超越这个30%，为什么呢?

因为众生还有不理解的地方。

在30%内作为护生的款，比如说，你放头牛，牛的吃啊，清理呀，看护人员哪，看病啊，医药啊……都从这里出。

另外，再有个别的，专门要定为放生款，那是又一回事。

这样的话，我们的放生理念首先就完整了。

原先是偏一边，光“放”不“生”，这回既“放”又“生”，而且生得长远、生得幸福了。

我们一定这么做，不是为了这笔钱，不是为了去收这笔护生款，而是让人们对护生这一块儿，比放生这一块儿更加进一步地认识。

这样就更好一些。

所以我想，成立放生组织啊，首先将这方面作为一个理念。

刚开始不一定跟大家讲得很明确，因为他不理解。

当你放生基地都成立的时候，鱼塘也成立了，河边(指承包河段)也成立了，大家一看：哎呀，好!

这儿有人护生。

这才知道，我护生的作用起来了，这才可以。

你必须叫他看到了，他才认可;看不到的时候，他不认可。

像他们(辽宁普渡护生会)现在护生以后，有放生基地，还有放生池建立以后，大家对这个放生的概念和护生的概念，都比以前强多了。

另外，就是说什么事情都在因地，不在果位。

鱼都叫人抓了，你说你去抢救去，有时候抢救来抢救去，最后死亡了，时间等等都不跟趟。

如果我们有放生基地，这样的话，越来越多，如果全国很多的鱼池、很多地方都成为放生基地，那杀生就没地方杀去了。

所以咱们想办法，尽量往这上努力。

我觉得这个比较合适一些。

选自《二〇一二年八月二十行脚途中开示》皈依佛皈依法皈依僧弟子顶礼上妙下祥恩师随喜诸位师兄闻法恭录于上妙下祥法师讲述的《放生护生》书籍完整版　

发布时间：2024-08-19 22:47:51
来源：学佛网
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