标题：自了法师：我们在生死轮回当中要受多少苦？

内容：
（二）省庵大师开示生死苦。

省庵大师的《劝发菩提心文》，印光大师赞叹其，继往圣，开来学，惊天地，动鬼神。

果能依而行之，肯定能俯谢娑婆，高登极乐。

里面有一段详细描述生死苦的文字，这是我们生生世世在六道轮回里面的状况，「我与众生，从旷劫来，常在生死，未得解脱。

人间天上，此界他方，出没万端，升沉片刻。

俄焉而天，俄焉而人，俄焉而地狱、畜生、饿鬼。

黑门朝出而暮还，铁窟暂离而又入。

登刀山也，则举体无完肤。

攀剑树也，则方寸皆割裂。

热铁不除饥，吞之则肝肠尽烂。

洋铜难疗渴，饮之则骨肉都糜。

利锯解之，则断而复续。

巧风吹之，则死已还生。

猛火城中，忍听叫嗥之惨。

煎熬盘里，但闻苦痛之声。

冰冻始凝，则状似青莲蕊结。

血肉既裂，则身如红藕华开。

一夜死生，地下每经万遍。

一朝苦痛，人间已过百年。

频烦狱卒疲劳，谁信阎翁教诫。

受时知苦，虽悔恨以何追？

脱已还忘，其作业也如故。

鞭驴出血，谁知吾母之悲？

牵豕就屠，焉识乃翁之痛？

食其子而不知，文王尚尔。

啖其亲而未识，凡类皆然。

当年恩爱，今作冤家。

昔日寇仇，今成骨肉。

昔为母而今为妇，旧是翁而新作夫。

宿命知之，则可羞可耻。

天眼视之，则可笑可怜。

粪秽丛中，十月包藏难过。

脓血道里，一时倒下可怜。

少也何知，东西莫辨。

长而有识，贪欲便生。

须臾而老病相寻，迅速而无常又至。

风火交煎，神识於中溃乱。

精血既竭，皮肉自外干枯。

无一毛而不被针钻，有一窍而皆从刀割。

龟之将烹，其脱壳也犹易。

神之欲谢，其去体也倍难。

心无常主，类商贾而处处奔驰。

身无定形，似房屋而频频迁徙。

大千尘点，难穷往返之身。

四海波涛，孰计别离之泪？

峨峨积骨，过彼崇山。

莽莽横尸，多於大地。

向使不闻佛语，此事谁见谁闻？

未睹佛经，此理焉知焉觉？

其或依前贪恋，仍旧痴迷。

只恐万劫千生，一错百错。

人身难得而易失，良时易往而难追。

道路冥冥，别离长久，三途恶报，还自受之。

痛不可言，谁当相代？

兴言及此，能不寒心？

是故宜应断生死流，出爱欲海，自他兼济，彼岸同登。

旷劫殊勋，在此一举。」（三）佛经祖语示生死苦。

无始劫以来，我们在生死轮回当中受苦是无量的。

按照《除忧经》所说的内容来思惟，能令心对轮回生起极大的厌离，这是我们每一个人在轮回中曾经受过的苦。

「数於地狱中，所饮诸烊铜，虽大海中水，非有尔许量。

生诸犬豕中，所食诸不净，其量极超过，须弥山王量。

又於生死中，由离诸亲友，所泣诸泪滴，非海能为器。

由互相斗诤，积所截头首，如是高耸量，出过梵世间。

为虫极饥虚，所啖诸土粪，於大乳海中，充满极高盛。」下面从祖师大德的诗也可以帮助我们激发生死心。

元朝优昙大师，「委骸回视积如山，别泪翻成四海澜。

世界到头终有坏，人生弹指有何欢。

成男作女经千遍，戴角披毛历万端。

不向此生生净土，投胎一错悔时难。」省庵大师，「一自娑婆系业因，多生流转实酸辛。

须臾出屋又投屋，迅速舍身还受身。

曾作王侯争国邑，几为蝼蚁丧埃尘。

这回若不思归去，依旧从前受苦轮。」以上是佛经和祖师大德的开示，培养我们的生死心。

无量寿经科注第四回学习班开吉法师、自了法师（第八十三集）2014/9/23澳洲净宗学院编号：02-042-0083　

发布时间：2024-08-13 19:18:38
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