标题：印光大师：关于，向上一著 内容： (卅七)向上一著法中王　森罗万象尽举扬触目根尘俱脱落　无边热恼顿清凉向上一著，如何举扬。 龟毛拂短，兔角杖长。 非心非色，至大至刚。 一尘不立，万德圆彰。 形山无由秘，蕴聚岂能藏。 离幻化之妄相，具寂照之真常。 孤迥迥，不与万法为伴侣。 活泼泼，独振佛教之洪纲。 如鸟翔空兮无所住著，犹水入器兮任彼圆方。 能为佛兮能为祖，堪作圣兮堪作狂。 起心卜度兮顿失真觉，离念了知兮直达现量。 从上佛祖，永用舟航。 不执一法，头头显西来大意。 不遗一物，人人示本地风光。 兹者当仁不让，竭力赞襄。 不用夷山填壑，不用剜肉做疮。 在身则令其觉触，在舌则令其知尝。 普使就路还家，亲见本生爷娘。 如何是本生爷娘。 (卓杖云　)拄地擎天横宇宙　见闻堆里露堂堂(卅八)向上一著作麽诠　法法头头总现前千江有水千江月　万里无云万里天向上一著，千圣不传。 不生不灭，无变无迁。 仰之弥高，钻之弥坚。 凡不能减，圣不能添。 无眼耳鼻舌身意，而眼耳鼻舌身意依此而知觉运动。 无色声香味触法，而色声香味触法因兹以应机随缘。 三乘十地个里出，六度万行体諼ING*病Ｃ疃睿中Ｐ挠级ヂ牵谟范浴Ｉ碜又遣荒苁叮戎缒哨埂Ｎㄓ惺湾壤献樱胛邮浚恼媲校笔痉ㄔ础２幌ё约好济系兀沼荷强琢锰臁３沟紫允居谌耍蚨趴诙弧Ｇ业蓝趴谀唬窒允靖錾貅帷? 卓杖云)咦。 一气不言含有象　万灵何处谢无私(卅九)向上一著妙无穷　即离诸法非有空若是顶门开正眼　触机莫不是宗风向上一著，不易摸索。 无相无形，难名难邈。 一切俱是，一切俱弗。 二边不立，中道不著。 言前领旨犹是钝，句下明宗亦是错。 离念则全体显露，起心则彻底埋没。 净裸裸，赤洒洒，圆铎铎，光烁烁。 宣扬则广之又广，五时八教不能尽。 契证则约而更约，拈花微笑便付托。 从兹遍界流通，广开来学。 各立纲宗以传心，共出手眼而接物。 或面壁以安心，或磨砖以解缚。 或扬眉瞬目，或擎拳竖拂。 或行正令于一棒，或示指归于一喝。 必使偷心死尽，法性活泼。 如云开而月露，如天空而海阔。 复还本有之佛性，永证自性之真觉。 且道如何是真觉。 (卓杖云)咦。 真觉觌面尚不识　且看不识是阿谁(四十)向上一著法界宗　无边法藏尽包融三世诸佛从此出　凡圣同归化育中向上一著，法界纲宗。 非真非妄，无始无终。 功等造物，妙协化工。 一尘不立，万德攸丛。 遍周灵蠢，旁礴华戎。 父子承斯而慈孝，君臣以是而仁忠。 犹元气之充塞宇宙，类太虚之泯灭异同。 纵令积集惑业，乃居碍而不碍。 直饶圆成福慧，虽处通而非通。 一切俱非兮理超象外，一切俱是兮道契时中。 性相交彻，事理圆融。 识不能了，智不能穷。 谓之为有兮不有，谓之为空兮不空。 洵乃铸佛果之钜范，澍法雨之神龙。 迷之则枉轮七趣，悟之则直证大雄。 诸人欲得这一着，识取自家主人翁。 还委悉麽。 (卓杖云　)谛观俯仰视听处　一一为君现玉容(四一)向上一著亘八紘　彻天彻地甚分明犹如荡荡大王路　举世无人敢不行向上一著，离见超情。 叵思叵议，难状难名。 无始无终，无坏无成。 色前非色，声后非声。 深固幽远无人到，平坦正直宜汇征。 花谭实相兮芳香郁郁，鸟说法要兮和鸣嘤嘤。 岭梅庭柏常显露，夜雨秋风互举呈。 触目明宗兮如水归壑，经耳得旨兮犹木向荣。 能所双忘，三际坐断。 根尘迥脱，万德圆明。 既到高高山顶立，须向深深海底行。 不离当处，直达觉城。 境智混融，忍证寂灭。 知见旋复，道契无生。 得佛地之常乐我净，具乾德之元亨利贞。 由是而上宏佛道，下济群萌。 普使各获本妙觉心，从兹永劫恒享太平。 诸人还识太平景象麽。 (卓杖云　)法界封疆无客占　故乡风月有谁争(四二)向上一著离言诠　不生不灭本天然了无一法育万象　火里常开水里莲向上一著，是何形容。 不生不灭，非色非空。 不在中间内外，不属过现未来。 生死涅槃，到这里总是空花。 众生诸佛，于此中悉是假名。 寂兮寥兮，虽圆五眼无由睹。 高也明也，纵具四辩莫能扬。 无象而为万象之主，非法而作诸法之宗。 圣由是而作圣，显诸德而不居德。 凡以此而为凡，作诸过而不染过。 非情虑之可拟，岂名言之能诠。 迷之则永沉苦海，悟之则顿登性天。 若能反观内照，直下即彻心源。 展转以心印心，俾火尽而薪传，尽来际以续慧命，普令群伦面目共见未生前。 且道未生前面目，作麽生见。 (卓杖云)咦。 一朝洗面摸著鼻　两孔出气大头垂(四三)向上一著离真妄　凡情本是如来藏断除分别尽无余　即证毗卢刹尘相向上一著，是何相状。 非浊非清，非真非妄。 四句圆离，百非安谤。 妙用难思，奇勋无量。 空非空兮有非有，背莫背兮向莫向。 心欲思而虑亡，口欲谈而辞丧。 只因百姓日用而不知，故感诸佛称性而演畅。 欲得旨归，须亲宗匠。 宜神会于拂竖拳扬，勿错过乎水流花放。 触目皆是菩提，动念即成业障。 直得一心不生，六根虚旷。 身世俱殒兮究竟归元，人法双忘兮彻底了当。 到此则海阔天空，云开月亮。 涅槃生死同一如，烦恼菩提无二相。 证常住之法身，息轮回之流浪。 兹者既蒙敦请，当仁不让。 一一和盘托出，各各普同供养。 (卓杖云)咦。 勿效囫囵吞枣人　拈出滋味大家望(四四)向上一著提正令　摧魔制外陶凡圣无始妄惑尽销熔　顿复本有真如性向上一著，全提正令。 妙用恢宏，威力雄劲。 杀活自在，如金刚王刀。 妍丑迥分，如摩尼宝镜。 锋芒略露，则变豹腾龙。 光焰一彰，则转凡成圣。 直同水到渠成，宛若绳弹木正。 顿令根尘迥脱，类长空雾卷而天开。 定慧圆明，譬万川波澄而月映。 由是而三乘安心，群魔乞命。 天清地宁，国恩家庆。 息幻化之轮回，离生死之陷井。 论其体，则不生不灭，不垢不净。 心行处泯，言语道罄。 包十虚而有余，尽三际而无竟。 为法藏之纲宗，作修持之把柄。 斯乃当人离念灵知之真心，随缘不变之佛性。 只因妄想执著，永劫不能亲证。 且道证时何如。 (卓杖云)咦。 海湛空澄雪月光　普天匝地咸清净节选自印光大师：“上堂法语(六十七篇，出自原三编手抄本)”　 发布时间：2024-08-09 17:26:26 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/146211.html