标题：梁乃崇教授·智崇上师：喜佛所喜 乐佛所乐

内容：
喜佛所喜 乐佛所乐时间：2006年4月9日公益讲座地点：台北科技大学综合科馆纪录：蔡素钰整理：周雅容、汪义丽、汪满妹虽然题目是「喜佛所喜、乐佛所乐」，整个内容其实应该还要包含「行佛所行、愿佛所愿」。

※若对佛性有所体悟，你就是佛要讲这个题目有一个最重要的前提──佛是什么？

这是今天首先要交代清楚的。

大家如果看了佛经，就会知道：佛者，觉也。

「佛」的意思就是觉悟，也可以说就是觉性、觉者。

所以，觉悟的人就是佛。

那么要怎么样觉悟呢？

禅宗的说法，就是「悟本来面目」。

何谓「悟本来面目」？

真实的状况要怎么做呢？

这就要自己真的有所体悟，才能够把握这个含意。

我们也可以说：人人都有佛性，如果你对佛性有所体悟，让你的佛性醒过来了，那么你就是佛！

※随顺佛菩萨的本性去做事就是「率萨埵性」而行我们如果能够「率佛性」来做事，就是「喜佛所喜、乐佛所乐、行佛所行、愿佛所愿」。

《中庸》也有「率性而为」；而用佛法的话来讲，就是「率萨埵性而行」。

「萨埵性」就是佛性、就是菩萨的本性；随顺佛、菩萨的本性去做任何事情，就是「率萨埵性」而行，也就是《中庸》里面所讲的「率性而为」。

这个地方真正的困难点是，何谓率萨埵性？

何谓率性？

如果定义不清楚，就可能是率自己的欲望而行，而不是率佛性而行了。

悟了本来面目，或者是如《金刚经》所说的离相，做到了「明心见性」的话，就可以真正的界定清楚。

当然我们不是一定要界定清楚以后，才能做这个事情，我们还有别的方法可以让你在还没有悟本来面目之前，就能做到「喜佛所喜、乐佛所乐」。

※若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨《金刚经》里面有一句话：「若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。」这句话就可以帮助我们在还没有悟本来面目的时候，就可以实践「喜佛所喜，乐佛所乐」。

经中说：佛菩萨如果有我相、人相、众生相、寿者相的话就不是菩萨，意思是如果能够离开这四个相就是菩萨了。

所以，我们只要离开这四相就可以了。

本来面目或佛性是无形的、是不能被看见，很难被我们讲清楚，是要自己体悟才能知道的。

可是「相」是一个很清楚的、可以被我们知道、被我们看见、被我们了解的对象。

我们要离开这个可以被我们知道的对象，能够离开被我们知道的四相就是菩萨，也可以说就是佛。

这样的话，在还没有悟本来面目、还没有体会佛性的时候，我们就有办法采取行动，所以「我相、人相、众生相、寿者相」这四相，对我们来讲就很有帮助、很重要了。

※四相的含意首先我们就来介绍这四相到底在讲什么？

发布时间：2021-06-25 01:41:09
更新时间：2024-02-05 03:20:32
来源：学佛网
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