标题：达真堪布：孙悟空为什么没有逃出如来的手掌呢？ 内容： “于一尘中尘数佛”：在一个极微尘中，有十方三世一切极微尘数的佛陀。 “各处菩萨众会中”：这些佛也不是孤独佛，都安住在菩萨众会中，由无数菩萨围绕着。 “无尽法界尘亦然”：无尽法界的每一个极微尘都是如此。 “深信诸佛皆充满”：深深信解，在每一个极微尘中都充满了一切佛刹土中极微尘数的诸佛。 这是意礼拜。 意礼拜就是要相信这样一个不可思议的景象。 我以前也给大家讲过，这才是佛法，才是最究竟的佛法。 要相信不可思议，才能获得不可思议的加持。 如果你不相信不可思议，就得不到不可思议的加持。 密勒日巴钻牛角的时候，显现的是诸法最究竟的实相与真谛。 他不是在玩神通。 若是玩神通，他把自己变小钻进去，或者把牛角变大钻进去就行了。 但是他没有! 密勒日巴没有变小，牛角也没有变大。 这是最究竟的佛法，是不可思议的。 “于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中。 无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。 ”这里讲的就是诸法最究竟的实相与真谛。 我们都看过《西游记》，有的人看过很多遍了，但是没有看懂，没有看明白。 只觉得猪八戒很好玩儿，孙悟空神通很大，唐僧虽然很清净，但有时笨了点儿，不够聪明，不够智慧。 其实，《西游记》里讲的也是诸法的真谛。 孙悟空为什么没有逃出如来的手掌呢? 他通过神通可以一下子进到龙宫里去，一下子进到天堂里去。 但即使他的神通再广大，也逃不出如来的手掌，因为如来的手掌和虚空是等同的，是一体的。 这里面讲的就是诸法的实相。 我们都看明白了吗? 没有吧! 你们现在学什么法都是这样，似懂非懂，一知半解，都是这样糊里糊涂，就这样浪费光阴。 我虽然没有太大的智慧，但是一看就懂了。 这个道理我明白了，他为什么没有跳出如来的手掌呢? 这个时候，显现的就是一个真谛，一个实相，不可思议的境相。 就是要深信。 若是你深信了，佛无处不在，无所不知，无所不能。 若是你当佛的面，还敢做这些坏事吗? 不敢吧! 但是我们现在都还是在怀疑啊! “说是这样说，但这是我自己的屋，是我睡觉的地方，不可能在这吧! ”东想想，西想想;一会儿分别这个，一会儿分别那个;一会儿贪这个，一会儿恨那个。 修法时摆出来的姿态很好，在表面上装得也很好，笑咪咪的，但心里都是胡思乱想，不是贪就是恨，不是傲慢就是嫉妒。 佛是无所不知的，你心里想什么，每一个起心动念，佛都一清二楚。 哪里没有佛啊? 你的心脏里、头脑里都有佛。 “一尘中有尘数佛”，不是一尊佛，是整个微尘数量的佛。 自己相信了吗? 若是具有信心，具有善根，佛是无所不能的，佛是万能的。 若是没有信心，没有善根，佛是无能的，什么办法也没有。 若是你真的深信，佛是无所不能的，什么问题都能解决。 但你深信了吗? 没有吧! “哎呦，有违缘了，有障碍了。 ”给这个发发信息，给那个打打电话，今天用这个方法，明天又用那个方法，根本就没想到佛。 若是你真懂了，深信了，心态自然就稳住了，自然就安住了。 为什么我经常说“风一停，沙自然就会落到地面上”? 同样的道理，你一深信，心自然就安住了。 不是要去控制念头，也不是要去控制思想。 思想和念头要控制吗? 有大海就有波浪，有心就有思想和情绪。 互相都不影响。 犹如大海不影响波浪，波浪不影响大海。 若是你真深信佛无处不在，无所不知，无所不能，你的心自然就安住了，自然就定了! 还会那样飘忽不定吗? 还会那样心慌意乱吗? 还会那样手忙脚乱吗? 我们平时稍微有一点点违缘障碍，就心慌意乱、手忙脚乱了，“怎么办啊? 完了! ”一会儿祈祷，一会儿跑去算命。 拜佛不行，就去找算命先生;觉得算命先生也不行，就去拜神;觉得还不行，就去走后门，然后又去送礼。 不让你们东跑西颠、到处瞎跑，都不听。 你的心定不下来，是因为没有智慧，没有懂得佛法。 现在讲的这些叫佛法，你们还是没有懂。 到印度去拜，到西藏去拜，到处去拜，到处去找，还是没有明白。 找吧，能找到就好，希望你能找到。 但是找不到吧! 其实就在当下。 不用到处找，不用到处拜上帝，不用到处拜高人。 处处是净土，处处都有佛。 “一尘中有尘数佛”，“各处菩萨众会中”，佛在眼前，一切菩萨也在眼前;佛在当下，一切菩萨也在当下。 还找什么啊? 还到处求什么啊? 解脱是求来的吗? 成就是跑来的吗? 若是到处跑就能成就，那就跑吧! 现在交通方便，有汽车、火车、飞机，想坐火箭都可以。 意敬礼，即意恭敬礼拜，就是要放下心态，要深信这样的究竟实相。 如果你能深信，心态自然就放下了。 不要飘忽不定，这样是不会有成就的。 一心不是分别。 其实分别和不分别也是一体的，体上没有可分别的，相上是有分别的。 “法门无量誓愿学，众生无边誓愿度。 ”但不是所有的法门都要去学。 若每个法门都要去学，就叫分别。 一精通一切精通，你把自己的法门修好了，把自己的心态修好了，一切都OK了，这叫“法门无量誓愿学”。 如同昨天我讲的那个比喻，你怕扎脚，想把整个大地都铺上牛皮，这个能实现吗? 能找到那么多牛皮吗? 即使找到了，能铺满大地吗? 不可能的。 其实你不用把整个大地都铺上牛皮，自己做一双鞋穿上，就能起到同样的作用，既容易又方便。 “法门无量誓愿学”也是，若是一个个地学，叫分别，那是愚痴的做法，不是智者的做法。 若把一个法门修好了，把自己的心态修好了，一精通一切就都精通了，要深信这个道理。 这是意礼拜。 发布时间：2024-08-05 23:41:10 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/145785.html