标题：达真堪布：不要让戒律成为压力

内容：
如果经常犯戒，过后也能忏悔，然后再犯戒，再忏悔，但是这就像我们走路一样，刚迈了一步，又退了回去;再迈一步，又退了回去……这样成就的过程是很慢的。

戒律是一切功德的基础。

你可以没有其他功德，但不能没有清净的戒律。

居士有居士戒，出家众有出家戒，大家依各自的缘分受戒，再尽量守护戒体。

万一犯戒了，要立即忏悔，否则将来会感受恶果。

戒有根本戒和支分戒。

虽然你现在做不到不犯戒，但是你能做到不犯根本戒也可以;虽然你现在做不到不犯戒，但是能忏悔也行。

不犯戒和犯戒了能忏悔，这两种人有什么区别?

他们都能成就，只是在成就的速度上，有快慢的差别。

如果守护得好，基本上不犯戒，最起码不犯根本戒，成就会快一些，离解脱会近一些。

如果经常犯戒，过后也能忏悔，然后再犯戒，再忏悔……就像我们走路一样，刚迈了一步，又退了回去;再迈一步，又退了回去……这样成就的过程是很慢的。

有人问：“我可不可以不受戒?

”如果不受戒，你不会有别的功德。

“那我现在做不到不犯戒，怎么办?

”如果你做不到不犯戒，那么要尽量做到不犯根本戒。

一旦犯了要立即忏悔，这样慢慢也能改掉。

所以，戒是必须要受的。

其实我们还不懂什么叫守戒，如果真正懂得了，守戒是不难的。

犯戒也是有条件的，比如犯根本戒要具备四个条件，即对境、动机、行为和结果。

如果这四个支分不具备，就不会犯根本戒。

若动机上没有贪心等烦恼，以善心去做，即使在表面上看是恶，是犯戒，实际上也是不犯戒的。

此外，还有舍戒、开戒。

所以，如果真正懂得了怎样守戒，守戒也就不难了。

不同层次里有不同层次的戒，你可以根据自己的因缘和自身条件来受戒。

这样，受戒就不会变成一种压力。

因为大乘佛法讲发心，如果发心到位了，就没有什么难的。

如果觉得难，还是发心不到位。

若勉强去做，肯定有压力，肯定还会犯戒。

每个人的修行层次不同，根基不同，应该衡量一下自己的修行层次在哪里，根基在哪里，根据这些来受戒。

不同层次有不同层次的戒律，你可以自己去选择，去受持。

这样就不难了，就没有压力了。

发布时间：2024-08-03 23:20:26
来源：学佛网
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