标题：远离邪淫，把今生及多劫以来所造邪淫忏悔清净 内容： 远离邪YIN，把今生及多劫以来所造邪YIN忏悔清净 远离邪淫! ---把今生及多劫以来所造邪淫忏悔清净 若于非时、非处、非女、处女、他妇、若属自身，是名邪淫。 唯三天下有邪淫罪，郁单曰无。 若畜生，若破坏，若属僧，若系狱，若亡逃，若师妇，若出家人，近如是人，名为邪淫。 出家之人，无所系属，从谁得罪? 从其亲属、王所、得罪。 恶时乱时虐王出时，怖畏之时，若令妇妾出家剃发，还近之者，是得淫罪。 若到三道，是得淫罪。 若自若他，在于道边、塔边、祠边、大会之处作非梵行，得邪淫罪。 若为父母、兄弟、国王之所守护，或先与他期，或先许他，或先受财，或先受请，木泥、画像及以死尸，如是人边作非梵行，得邪淫罪。 若属自身而作他想，属他之人而作自想，亦名邪淫。 如是邪淫亦有轻重，从重烦恼则得重罪，从轻烦恼则得轻罪。 对优婆塞来说，除了夫妇之间的男女关系外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均为邪淫。 有关邪淫在戒律上，有详细的规定。 本经在这里仅讲了其中的几个主要方面，优婆夷可参照领会，同样适用。 若在“非时”[制戒律所规定的不应行淫的日期及时间]，“非处”[指戒律所规定的不应行淫的处所及“三道”]，“非女”[指除女性以外的，各种不同性征的人，畜之类]，“处女”[未婚女]，“他妇”[有夫之妇]，“属自身”[在自身行淫]等情况下行淫的，均为邪淫。 邪淫罪，只有东，西，南三大洲有，北郁单越洲则无邪淫罪。 若对畜生{女}，对已经坏烂的[女尸]，对众多[女性]，对狱中的[女犯]，趁人之危，对逃亡的女性，对师长的妻子，对出家尼众等亲近，作非梵行的，名为邪淫。 已经出家的人，虽已无所系属，但对自己的亲属，王属等作非梵行的，得淫罪。 在恶世时，乱世时，暴君出世时，怖畏时刻，若强令自己的妻妾剃发出家，当出家后，仍同她作非梵行的，得淫罪。 若在“三道”[指：口道，小便道，及大便道]作非梵行的，得淫罪[有关“三道”，据不同对象，不同情况，得不同轻罪或重罪。 此处从略]。 在道路边，塔庙边，祠寺边，大众集会之处，若自身，若与他人在上述等地作非梵行的，得邪淫罪。 若在父母，兄弟，国王死亡后守护“灵”期内，或先与他人约会，或先应允他人，或先接受财礼，或先接受邀请[其目的是为了作非梵行的]，得邪淫罪。 若在木，泥，画像旁(一解，应指圣贤像)，以及死尸等人边，作非梵行的，得邪淫罪。 若在“自淫”时[因无实体对象]起妄心，产生了与他人作非梵行想(一解：把自己的配偶想象为他人的配偶);又见到属他人之妻，不怀好意，产生了自己与之作非梵行想，这种单方面的“意淫”，也名邪淫。 以上所列举的邪淫罪，也有轻重，从“重烦恼”[如贪嗔痴比较强烈]，则得重罪;从“轻烦恼”发生的，则得轻罪。 以上摘自《优婆塞戒经讲义》校对无误。 以下是我的补充看法。 怕有人不能了解。 “属自身”[在自身行淫]，“自淫”都说的是手淫或者是其他的自淫方式。 “口道，小便道，及大便道”，指口交，肛交，小便道性交。 “非女”指同性恋，人畜之间，与太监等等。 见他人之妻的意淫也是邪淫。 夫妻之间的非时非处行淫也是邪淫。 请斑竹从其他的地方转来。 用性具自淫也是邪淫，卖淫嫖娼就更是邪淫了。 邪淫有罪，必有恶报。 一夜情是邪淫;婚外恋婚外情包二奶婚外通奸是邪淫;婚前同居偷尝禁果试婚是邪淫(没有登记领取结婚证得到法律承认保护即是未婚同居 )。 如果再由于这种邪淫引起的堕胎杀生更是罪过无量无边，要在地狱受无量无边的痛苦。 希望大家谨慎小心。 纵使百千劫，所作业不忘。 因缘会遇时，果报还自受。 [转帖]邪淫折损功名福报 有同仁说，他就犯了这个罪业，每次参加公务员的升等考试，考了七八次，都只差那么一两分。 他想到这个问题，就问我：‘邪淫是不是会折损功名福报呢? ’我说：‘确实会! 而且损得很重。 ’古代就有公案，折损得很重，甚至造成杀身之祸。 也有为了争风吃醋，或是看不顺眼—你抢走我的女人，就把你杀得一塌糊涂，亡命乱刀、乱枪之下都有可能。 现代人在一起常造口业，许多人在办公室里，总是喜好讨论女人，或谈论淫秽之事，而且还多方揣摩、相互研究，一唱百和，每因说者讲得津津有味，致使听者跃跃欲试。 须知，邪淫的罪恶、不为人知的隐私，实在关系一个人终身的名誉和节操，所以偶然讲错一句话，往往产生无穷祸害，触犯天怒莫此为甚。 嘴巴除了吃饭之外，要说些好话，要说劝人进德修业的话、鼓励的话;绝不可说使人产生遐思的话—所谓的绮语。 如此方可获福于天，有口德之人会有福报。 与非妻行淫的地狱苦果：(以下摘自经典) “如前所说。 何者邪行。 所谓有人。 起淫欲心。 忆念自妻。 淫他妇女。 彼人以是恶业因缘。 身坏命终。 堕于恶处合大地狱。 生无彼岸受苦恼处。 受大苦恼。 作集业力。 受如是苦。 所谓彼处受火烧苦。 受刀割苦。 受热灰苦。 受诸病苦。 如是彼岸则不可得无安慰者。 如是所说。 受诸苦恼。 不可譬喻。 如说受苦。 彼地狱人。 自心所诳。 如是受苦。 如是无量百千年中。 常被烧炙。 若煮若打。 乃至集作恶不善业未坏未烂。 业气未尽。 于一切时与苦不止。 若恶业尽彼地狱处尔乃得脱。 若于前世过去久远。 有善业熟。 不生饿鬼畜生之道。 若生人中同业之处。 则常贫穷。 旷野恶处。 山中险处。 为夷人奴。 常有病苦。 ” 口中行淫的地狱苦报：(以下摘自经典) “何者邪行。 谓于妇女不应行处。 口中行淫。 彼人以是恶业因缘。 身坏命终。 堕于恶处合大地狱。 生割刳处。 受大苦恼。 所谓苦者。 阎魔罗人。 以热铁钉。 钉其口中。 从头而出。 出已急拔。 又钉其口。 耳中而出。 复以铁钵。 盛热铜汁。 泻其口中。 铜汁热炎。 烧燃其唇。 次烧其舌。 既烧舌已。 次烧其眼。 如是烧咽。 次烧其心。 次烧其肚。 如是次第。 乃至粪门。 从下而出。 如是邪行。 乐行多作。 恶业果报。 在于地狱。 如是如是种种受苦。 乃经无量百千亿岁。 常被烧煮。 乃至恶业未坏未烂。 业气未尽。 于一切时与苦不止。 若恶业尽。 彼地狱处尔乃得脱。 若于前世过去久远。 有善业熟。 不生饿鬼畜生之道。 若生人中同业之处。 口中常臭。 如烂气臭。 如是熏他一切所恶。 是彼恶业余残果报。 ” 非道中行淫的地狱苦报：(以下摘自经典) “何者邪行。 谓于妇女。 非道行淫。 彼不随顺。 自力强逼。 彼人以是恶业因缘。 身坏命终。 堕于恶处合大地狱脉脉断处。 受大苦恼。 所谓热筒。 盛热铜汁。 置口令满。 唱声吼唤作如是言。 我今孤独。 如是无量百千年岁。 乃至恶业未坏未烂。 业气未尽。 于一切时与苦不止。 若恶业尽。 彼地狱处尔乃得脱。 若于前世过去久远。 有善业熟。 不生饿鬼畜生之道。 若生人中。 所得妻妇。 贪爱他人。 彼人见之。 不能遮障。 是彼恶业余残果报。 彼作集业果报不失。 犹故须受。 ” 邪淫的罪报(摘自经典)： 《华严经》中云：“邪淫之罪，亦令众生堕三恶道。 若生人中，得两种果报：一者、妻不贞良，二者、不得随意眷属。 ” 《法苑珠林》中云：“佛言邪淫有十罪：一者常虑彼夫所杀，二者夫妇不睦，三者恶增善减，四者妻子孤寡，五者财产日耗，六者恶事常被人疑，七者亲友诽谤，八者广结怨家，九者死入地狱，十者, 报尽为男，妻不贞洁，报尽为女，多人共一夫。 ” 《般泥洹经》中云：“好邪淫者，有五自妨：一者名声不好，二者王法所嫉，三者怀畏多疑，四者死入地狱，五者地狱罪竟受畜生形。 皆欲所致，能自灭心。 ” 《萨遮尼乾子经》中云：“自妻不知足，好淫他人妇，是人无惭愧，受苦常无乐。 ” 《优婆塞戒经》中云：“若于非时、非处、非女、处女，若属自身，是名邪淫，若属自身而作他想，属他之人而作自想，亦名邪淫。 如是邪淫，亦有轻重：从重烦恼，则得重罪，从轻烦恼，则得轻罪。 ” 《分别善恶报应经》中云：“邪欲报有十种，何等为十? 一欲心炽盛，二妻不贞良，三不善增长，四善法消灭，五男女纵逸，六资财密散，七心多疑虑，八远离善友，九亲族不信，十命终三涂。 ” 《涅槃经》云：“菩萨虽不与女人和合，然见男女随逐，便生贪著，即名毁破净戒。 ” 《造像功德经》中云：“佛告弥勒，有四种因缘，令诸男子，受黄门身：一者残害他形，乃至畜生;二者，于持戒沙门，瞋笑毁谤;三者情多贪欲，故心犯戒;四者亲近犯戒人，复劝他犯。 若有男子，先行此事，后起信心，造佛形像，不受斯报。 复有四种业，能令丈夫，受二形身：一者于尊敬所，而有烝秽;二者于男子身，非处染著;三者即于自身，而行欲事;四者炫卖女色，而与他人。 若有众生，曾行此事，深自悔责，造佛形像，不受此身。 ” 建议各位师兄到戒邪淫网上以真实姓名或法名发露忏悔,这样才有奇效,依据四力即归依力(归依三宝)、破恶力(将罪行对上师尊者或大众发露出来，不要焐在黑暗里)、恢复力(就是从此与恶习永断，更不复再犯)和对治力(常念诵经咒，诸恶莫作，诸善奉行，如法精进修持)会能够彻底忏悔清净的，不然业果必定会成熟，我就是用的真名发露忏悔的! 发布时间：2024-07-29 08:59:41 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/144785.html