标题：虚云老和尚开示关于五戒及搭衣问题

内容：
问。

方便求受五戒。

与在戒堂中求受五戒。

有何差别。

答。

凡求戒者。

照仪轨理应登坛。

眼观法相耳听羯磨。

心生忏悔。

易具功德。

如以因缘不能登坛者。

可请大德比丘在佛前方便授受。

亦须深生忏悔。

至诚求授始得。

问。

求五戒后之男女居士。

能否用优婆塞优婆夷名称。

答。

凡依大德比丘受归依后。

再受一戒二戒以至五戒的男居士就是优婆塞。

女的就是优婆夷。

问。

受方便五戒后。

能否披戒衣。

答。

既得大德比丘允许受持一戒以至五戒的人。

均可披缦衣。

五衣七衣等则不得披也。

问。

优婆塞与优婆夷所披戒衣。

系用五条抑用缦衣。

答。

只可用缦衣。

五条衣者。

须出家受沙弥戒时才能用。

近来诸方传戒。

日期短促。

三堂大戒。

连著传授。

故五衣。

七衣。

十二条衣三者。

亦一次传之。

但必须受过沙弥　戒和比丘戒后。

才能披用。

现在许多在家二众弟子亦有披五条或七条衣。

此实混滥　轻慢佛制。

罪过不小。

问。

如据蕅益大师戒衣辨讹云。

佛为沙弥制二衣。

一上衣。

即无缝袈裟。

亦名缦条。

色与比丘同。

制与比丘异。

但直缝之。

不许刺叶。

故律部云。

求寂之徒。

缦条是服。

辄披五衣。

至为罪滥。

盖沙弥虽已出家。

尚未入僧宝数。

是故五条犹不许服。

况七条等乎。

为优婆塞。

则合蓄无缝三衣。

形与沙弥同。

入坛行道。

方许披之。

平日不得披著。

所以与沙弥别也。

又蕅师戒衣辨讹第三条云。

前人无知妄作。

辄令优婆塞　得披三衣。

后人矫枉过正。

并禁优婆塞不得著缦衣。

三讹也。

据此。

则男女居士受五戒后。

宜披缦衣。

而现有披五衣者。

似宜改正乎。

答。

应更正。

你这种宝贵意见。

是正确的。

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发布时间：2021-06-21 21:44:04
更新时间：2024-02-05 03:21:58
来源：学佛网
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