标题：印光大师：为什么讲要随分随力依教修行？

内容：
佛者，觉也。

自觉，觉他，觉行圆满，方名为佛。

乃烦惑净尽，福慧具足，五蕴皆空，三德彻证，圣中之圣，天中之天之嘉号，为十方三世一切诸佛之通名。

其释迦牟尼，乃娑婆教主之别号也。

梵语释迦牟尼，此翻能仁寂默。

能仁，谓广度众生。

寂默，谓彻证自性。

学者，效也。

即随分随力依教修行也。

依教修行，何言其随分随力也。

以佛随众生根性说法，以根性不一，佛随彼之智识身分所宜而说。

随机施教，对症发药，必期于机教相契，令各得益。

令在生死苦海沉溺之众生，归依佛法僧三宝，以为恃怙。

令持不杀生，不偷盗，不邪*YIN，不妄语，不饮酒之五戒。

令修十善，于身三，口四，意三，皆止其恶而行其善。

所谓身不行杀生，偷盗，邪*YIN之事，口不说妄言，绮语，恶口，两舌之话，意不起贪欲，瞋恚，愚痴之念。

愚痴，指不信因果，谓作善作恶，无有报应，人死神灭，无有后世等邪见。

又复遇父言慈，遇子言孝，兄友，弟恭，夫和，妇顺。

朋友，则劝善规过。

主仆，则法仁效忠。

一一各令敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，此为人乘法。

依此而修，生生为人。

人乘，为天乘，声闻乘，缘觉乘，菩萨乘之根本。

如地基筑坚，高楼随意可建也。

天乘，于五戒十善外，加修各种禅定，以生六欲，四禅，四空等天。

人乘，天乘，皆非了生死法。

声闻乘，依戒定慧，修四谛法，以了生死。

缘觉乘，依戒定慧，观察十二因缘流转，还灭二门，以了生死。

菩萨乘，依戒定慧，修六度万行，下化众生，以期上成佛道。

然此三乘法，皆属仗自力之普通法。

若最上上根人，当可现生了生死，即佛在世时，亦是百中之一。

若现在，恐全世界亦无一二矣。

然佛以大慈悲，预知后世众生，无仗自力现生能了生死者，特开一信愿念佛，求生西方之特别法门。

无论老幼男女，贵贱智愚，士农工商，政军学界，在家出家，上圣下凡，皆令现生仗佛慈力，往生西方。

博地凡夫，带业往生。

既生西方，惑，业，苦三，悉皆消灭。

喻如片雪，当于洪炉，未至而化。

已了生死之二乘，及权位菩萨往生，则速证无生法忍。

已证无生之法身大士往生，则速证佛果。

如来一代所说一切大小乘法，皆仗自力，故难。

唯此一法，全仗阿弥陀佛慈悲誓愿摄受之力，及与行人信愿诚恳忆念之力，故得感应道交，即生了办也。

然既欲往生西方，当念一切众生，皆是过去父母，未来诸佛。

念报其恩，常加护惜，不敢杀食。

见一切同伦，及诸鬼神，与鸟兽昆虫，皆心念口言，令其念佛求生西方。

果能三业清净，敦伦尽分，以修持净土法门为劝，则相观而善，当有潜移密化，俗美风淳之望。

发布时间：2024-07-24 22:20:45
来源：学佛网
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