标题：供灯的功德利益 内容： 一、供灯的利益《地藏十轮经》上说，世间一切令人感到舒适的用具、一切利益与安乐，都来自对三宝的供养；因此，追求舒适、利乐的人应时时勤于供佛、供法、供僧。 一般而言，生死、涅槃所有善法，都是供养三宝的果报，而种种差别的利益，乃是因各种不同的供养所获得。 十力导师·世尊在《佛为首迦长者说业报差别经》上说：若有众生奉施灯明，得十种功德：一者、照世如灯；二者、随所生处，肉眼不坏；三者、得于天眼；四者、于善、恶法得智能；五者、除灭大闇；六者、得智能明；七者、流转世间，常不在于黑闇之处；八者、具大福报；九者、命终生天；十者、速证涅槃。 曾供过一盏灯、一把花的人或天，都将亲见弥勒如来。 在《圣弥勒经》上记载，供千盏灯或千朵优婆罗华，造塔顶或佛像的人，到弥勒示现成道时，当生为其眷属，并闻佛初转法轮。 即使仅仅供一朵花或随喜他人供养的功德，也都将成就佛果。 意思是说，这样的人在释迦世尊的教法中未能成佛，在弥勒的教法下，心一定会成熟、解脱。 尤其供灯是一个殊胜的圆满资粮、速得加持的缘起法门。 《胜乐轮根本续第二品》上说:欲成胜悉地，应供百盏灯。 有关供养圣物、奉事佛陀果报的细节，可以参考《观世音经》、《波斯匿王经》或《大方广总持宝光明经》。 《不死鼓音陀罗尼》上说：奉事不思议尊，当获不思议果。 同样，《观世音经》说，如来的法(功德)既然无量，供养如来也有无量、无边、无比、无数、不思议的利益。 据《阿含小事》，月亮、星星坠地，山岭、森林升天，大海竭尽干涸，都有可能，但是大仙(佛陀)说谎是不可能的。 这点应牢记在心。 要对一切安乐、善法的根本──业果及三宝的加持--生起深切的信心。 这个人身及这一辈子的财富只不过是暂借几年、几个月、几天。 它的无常犹如闪电。 既然有了人身，就应该昼夜不断撷取它的精华，尽力在殊胜的福田播种。 二、供灯之功德利益介绍燃灯供佛到底有何功德？ 依据佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载：如是少灯奉施福因。 所得果报福德之聚，唯佛能知。 一切世间人天魔梵沙门婆罗门。 乃至声闻辟支佛等所不能知。 如是然少灯明。 所受福报不可得说。 舍利弗。 诸佛境界不可思议。 唯有如来乃知此义。 舍利弗。 彼施灯者。 所得福聚。 无量无边不可算数。 唯有如来乃能了知。 至于燃灯供佛的意义，《佛说施灯功德经》中也有如下记载：舍利弗。 若彼众生于佛塔庙奉施灯明。 以此奉施所作善业。 能获安乐可乐之果彼施灯明作善业时。 欣喜相应从信心起。 于现世得三种净心。 何等为三。 彼诸善男子善女人作是念。 我于如来已设供养。 知身不坚摄坚身想。 知财过患摄坚财想。 舍利弗。 是名供养佛塔第一净心。 复次舍利弗。 彼诸善男子善女人。 起如是心。 我于如来无上福田最胜福田。 能受最胜供养者所。 已作供养。 我今不畏堕于地狱畜生饿鬼。 我此善根已作人天善道之因。 得于妙色资生众俱。 又得智能安稳快乐。 乃至能得菩提之果。 舍利弗。 是名供养佛塔第二净心。 复次舍利弗。 彼诸善男子善女人。 作如是想。 我于诸佛已作舍施。 已作福德。 已舍悭贪。 己除悭过。 作如是念已。 施心无恼施心增长。 舍利弗。 是名供养佛塔第三净心。 如上可知燃灯供佛、塔、庙具有作善业、设供养、作舍施。 作福德舍悭贪、除悭过、施心无恼、施心增长的象征意义。 此经中还讲述诸多奉施灯明的福德，诸位大德不妨亲阅一遍，必能有所明了。 由以上燃灯供佛意义的分析可以了解，当我们要燃灯供佛时可以如是观念，于佛塔庙前从信心起故供此灯。 三、献灯之意义与功德灯是智慧、光明的表征；燃灯供佛始以佛说，是佛门中重要的供养具之一。 祈望透过燃灯的说明和意义，能点燃您心中的自性灯。 在佛前燃灯，是用以标帜佛的智能波罗蜜。 无量寿经》说：为世之灯明，乃人间最胜之福田。 《菩萨藏经》中也说：百千灯明，忏悔罪，因此在佛前点灯，是借着佛的智能之灯所放出的光明，照破我们的无明，使我们心生慧解，成就我们的智能波罗蜜。 《大集经》中就这么说过：因为有许多众生心行无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智能，令人人点燃智能之灯。 《华严经》也说：慧灯可以破诸暗。 《菩萨藏经》中说:燃点十千灯明，以忏灭众罪，十千即是万。 人们生活在三界里，举心动念莫不在造业，特别是无始以来的无明，若非有大智大慧，真不能照破。 因此点灯供佛，藉助佛的智能明灯引燃我们的心灯实在是必要的，而且必须恒常持续不停。 尤其在这末法时代里，众生根性不仅普遍驽钝，而且造罪亦重。 从层出不穷的各种社会问题中，显示出人们在无明引发的贪、瞋、痴三毒的作弄下，一刻不能安宁。 因此借着佛的慧灯，照破陷身痴迷的自我，以求智能，实在是最刻不容缓的事。 一旦自我的慧灯燃起，照破一切黑暗，光明显现，平安、吉祥、四喜、五福、七财自然不待祈求就可源源滚滚而来。 光明的前途，般若的智能，平安的日子，幸福的生活，谐和的家庭、安宁的社会、和平的世界，不是上帝创造的，其圆成与破坏都操之在众生自己。 一人施灯供佛，一人受惠；一家施灯供佛，一家受惠；人人施灯供佛，人人受福；家家施灯供佛，家家受福。 只要有灯明的地方，诸佛菩萨的慈光自然遍照。 佛子们！ 你一灯，我一灯，让我们一齐在佛前普点平安灯！ 你增福，我增福；你增慧，我增慧；让平安灯照遍众生，照遍环宇吧! 经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报:一、双目、四肢永远完好不生缺陷。 二、身无病痛，嗓门柔软声音妙好。 三、心地清明聪慧，不为愚痴所转。 四、视力良好如摩尼珠能照微细物。 五、眼球、角膜、结膜，永好不坏。 六、生活安稳衣食丰足，心无所惧。 七、心身自在，善财善宝滚滚而来。 八、可获美丽的璎珞及幽美的林园。 九、身体健康强壮，充满生命活力。 十、不会与他人发生口角，打斗事。 四、点灯的功德及利益藏语囊萨，囊是指眼睛所能见到的事物，萨是说即便眼前有阻隔之物仍可清楚地见到(如墙壁后的东西不受墙壁阻挡而清楚看见)，囊萨的意思是无论有无黑暗、屏障皆可清楚明白的看见，如同明灯照亮一般。 仁波切开示︰为什么要点灯呢？ 众生从现世至成佛的这段时间，皆被五毒(贪、嗔、痴、慢、疑)所覆盖，无法明心见性，以至轮回生死，永无出期，在临终往生之时身体出现四大(地、水、火、风)变化，五毒将会把亡者带往三恶道。 贪心之人则会见到许多不好的情境(如刀山、饿〈恶〉鬼、野兽等…)，那么点灯的功德会让亡者远离恶业而转往净土。 嗔心重的人会去到地狱中承受刀山、油锅之刑罚，因为生前点灯的功德而不受这些刑罚之苦。 如愚痴之人，身体会往下沉沦，一片黑暗，此时眼前便如同手电筒照亮道路般地清楚，远离危险不会堕落。 骄慢之人会听到野兽般的怒吼或是鬼怪邪魔之声而生气堕落，点灯的力量便会保护亡者无法听到这些不善之音。 疑心之人往生时会遭受到兵器伤害(如刀、剑、长矛等…)，但是却看不到这些利器在何处，这时生前点灯的功德利益会使亡者身在光明之中，避开这些兵刃的种种加害。 这些五毒的伤害，往生时，因为生前点灯的功德力量，将会保护着亡者而破除种种伤害，离开恶道。 佛教菩萨乘十地必须从一地至十地渐渐进修而到达十一地(等觉)，却因为点灯的功德而不须经过这些阶段，直接便可达到十一地，为什么呢？ 这是由于点灯的原故。 在我们身体的前方有男众菩萨带领，左右方有女众菩萨扶持，男、女相忿怒本尊则在身后推动，以便能快速到达十一地；西藏人说：十地菩萨尚会有退转之时，却因为点灯功德而永不退转直至成佛。 点灯的利益有两种：一、出世间的利益可得真智能，远离修行上的障碍，去除五毒恶业的牵引，断除轮回。 二、世间的福报，身体健康，相貌庄严，眼睛明亮，众人喜爱，不受人欺，心想如愿，财富具足。 点灯祈愿时必须观想灯火如须弥山般的高，灯身如大海般无边，更须观想回向给受苦的众生(身体残缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、贫穷饥寒者…)远离痛苦烦恼，恢复健康、财富无缺、智能增长，而不是观想给佛、菩萨。 大圆满的教法中说道：点灯的功德力量和我们众生的心光是相等无差别的，如果不明白点灯的意义，是无法了解大圆满的教法，我们必须使内心如同点灯功德般的清净明亮和广大无边。 发布时间：2024-07-17 10:55:20 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/143225.html