标题：达真堪布：无上密法、大圆满法都包含在《普贤行愿品》中

内容：
“悉除一切恶道苦，等与一切群生乐，如是经于刹尘劫，十方利益恒无尽。

”每天都在念，而且念好几遍，但是都擦肩而过了，根本没有去领会它的意义，更没有把这样一个究竟的道融入生活、纳入相续。

这样发利他心，不是为了自己，也不是为了身边的几个众生。

现在我们对比较善良、比较顺自己心的人，可以存利他心，做利他行。

对不太顺自己心、比较凶恶或恶劣的人，就做不到存利他心，做利他行了。

这是对境上的分别。

当自己心情比较好、心态比较好的时候，可以发利他心，做利他行。

若心情不好了、心态糟糕了，利他心在相续中就无影无踪了。

若是想和佛学，想和菩萨学，就不能这样。

《普贤行愿品》是随佛、随菩萨修习中最主要的一部分。

上师如意宝讲，他不希求别的，只希求每天能念诵或修习《普贤行愿品》这样一个功德和善根。

所以，无论是学佛修行，还是解脱成佛，都应该依托《普贤行愿品》。

大家应该重视《普贤行愿品》，它是《华严经》中的精华。

《华严经》是佛所说的一切法的精华。

可见，《普贤行愿品》是精华里的精华。

龙树菩萨在龙宫里发现了《华严经》，它分上中下三部。

释迦牟尼佛所化刹土——娑婆世界，它是一个三千大千世界。

而上部《华严经》的字数是十个三千大千世界的微尘数。

当时把龙树菩萨吓住了。

他想把这个法弘扬到人间，但是没办法弘扬，量太大了。

不用说南瞻部洲，整个三千大千世界也容纳不了。

中部《华严经》的分量也同样太大了。

下部是《大方广佛华严经》的一个提纲，量也非常多。

我们解脱成佛的希望应该寄托在《普贤行愿品》上。

大家对此不能擦肩而过，不能轻视。

《华严经》包括佛所说的一切法，《普贤行愿品》是《华严经》的精华，这里包括一切。

很多人都好高骛远，都追求高深的无上密法、大圆满。

其实，无上密法、大圆满法都包含在《普贤行愿品》中。

主要是自己怎样去领会，怎样地去接受这个法义。

悟性越高，它所讲的境界越高。

若是自己有悟性，有智慧，就能了悟它所讲的境界。

若是没有这个悟性与智慧，即使是立断法、顿超法等再高深的法，你也悟不到，而只能悟到世间的一些境界或方法而已。

是世间法还是出世间法，是大乘还是小乘，是显宗还是密宗，就看你自己的悟性，看你自己的境界。

法门平等，主要是看你自己的悟性，看你自己的根基。

所以不要擦肩而过。

为什么历代祖师们，为什么上师如意宝这么重视《普贤行愿品》呢?

这是有意义的。

我为什么讲《普贤行愿品》呢?

也是为了能引起大家的重视。

其实它的词句含义说难也难，说不难也不难。

若是在字面上去领会，挺简单，也很明了。

但是它真正的含义，只有一地以上的菩萨才能领会到。

想要真正彻底证得，只有等成佛了。

发布时间：2024-07-15 22:24:02
来源：学佛网
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