标题：净土法门法师：什么叫当处出生?什么叫当处灭尽? 内容： 什么叫当处出生? 什么叫当处灭尽? 弥勒菩萨告诉我们，「一弹指有三十二亿百千念，念念成形」，那就是出生，「形皆有识」。 念念这个一念出生，那是物质现象出生;形皆有识，精神现象出生。 在佛法讲五蕴，念念成形是色出现，形皆有识是受想行识出现。 虽然出现，佛讲当处灭尽，这个念头没有了，这现象就没有了;第二个念头又起来，又出生了。 这一个念头存在多长的时间? 我们前面同学概略的估计了一下，如果一秒钟有五次弹指，那一秒钟里头有多少个出生、多少个灭尽? 算出来的数字是一千六百兆一秒钟，一秒钟有一千六百兆次的出生跟灭尽，当处出生，随处灭尽。 你说从哪里来的? 没有来处;你说从哪里去的? 没有去处。 来去是假的，不是真的。 这确确实实帮助我们把这个世界看破了。 佛说这是诸法实相。 所以佛常常给我们说，一切法空，凡所有相皆是虚妄。 你说是不是虚妄? 一秒钟一千六百兆次的生灭，单位是兆。 我们中国人讲万万为亿，万亿为兆，一秒钟有一千六百兆次的生灭，所以觅生灭了不可得。 这个话怎么讲? 用不生不灭来说这桩事情。 大家要知道，如果真的没有生灭，说不生不灭毫无意义。 生灭就是不生灭，不生灭就是生灭。 这是说什么现象? 一秒钟一千六百兆次的生灭，这个生灭现象你怎么能掌握到? 掌握不到。 不但我们眼睛看不到，耳朵听不到，六根都接触不到，想都没有办法想到，我们想一桩事情起心动念，一秒钟里面就有一千六百兆次的生灭。 科学家发现了，没说出数字，佛是把数字说出来。 科学家告诉我们，量子的生灭速度非常快速，就是它存在，存在的时间非常短暂，我们肉眼能看见的，实际上是它的连续相。 就像我们看电影，在银幕上看到的画面是连续相，不是一张一张的幻灯片，它移动太快了。 电影放映的时候我们知道，一秒钟二十四张，现在佛说我们眼前这个现象，你感官这个世界，一秒钟是一千六百兆连续的幻相，不是真的。 我不要连续相，我单单找一个相行不行? 一个相就是此地讲的，「来无所来，去无所去，无生无灭」，就这个现象。 你找生灭找不到，它太快了，一秒钟里头一千六百兆次的生灭，你怎么找法? 今天科学家看到的现象，物质现象的真相，什么叫物质? 物质到底是什么? 真相搞清楚了，原来是意念累积的幻相。 这就是说一切法从心想生，物质从心想生。 科学家证明，意念、心识是物质的基础;换句话说，没有这个念头就不可能有物质现象存在，物质现象是意念累积的幻相，我们以为它是存在的，其实它不存在。 就像我们看电影的画面、电视的画面，你看那个相都好像存在，其实不是的，是快速度在移动。 电影的移动我们知道，细心去看它还有点振动，为什么? 它一秒钟二十四次，好像有晃动。 但是电视看不到晃动，电视这个频率比那个电影放映机要高太多了，愈快你愈感觉不到，看不出它是假的，其实它确确实实是假的。 包括我们身体，包括我们的思想，全是假的，别以为是真的。 证得无上菩提，时间、空间都突破了。 时间突破了，那就没有过去现在未来;空间如果不存在了，就没有此界他方。 这是事实真相，说不上过去现在未来。 同时，菩萨成佛了，也没有来去，也没有生灭。 他为什么能成佛? 他放下妄想分别执著他能成佛，我们任何一个人也能放下妄想分别执著也成佛了，成佛之后知道，遍法界虚空界跟自己是一体。 成等正觉的这一部分，这是健康的部分;迷失了自性，把六道、把十法界误会了，以为是真有，这是我们整体里面一部分麻木不仁，不健康的状态。 好像我们身体中风了，半边麻木了，麻木的就是迷了自性的，正常这一部分是健康的部分那是觉悟的，真的是一体。 诸佛如来、法身菩萨他们承认、他们肯定，这是如来亲证的境界。 所以《金刚经》上这句话是真的，「如来无所从来，亦无所去，故名如来」。 如来是说一切现象，任何一个现象都是这样的，当处出生，当处灭尽。 所以要知道，真如没有处所，无处不在、无时不在，是法性。 生死这是法相，法相它的体就是真如，所以法相也没有处所，也是无处不在、无时不在，有缘它就现，没有缘它就隐。 没有缘的时候，惠能大师讲，「何期自性，本自具足」，没有现相，本自具足，隐了、不见了;有缘，「能生万法」，现了，万法就现了。 它现，我们叫它出生，它隐了我们叫它消灭，其实没有出生也没有消灭，只是隐现不一样。 自性是真正圆满的，没有一样欠缺，它确实没有边际。 我在年轻的时候玩过电影，我有摄影机、放映机，在拍摄的时候我们马上发现了，当处出生，当处灭尽。 电影机是用胶卷，我以前用是小型的，这个摄影机一秒钟照二十四张底片，一卷带子长度它是四分钟，一卷带子可以拍四分钟。 一个人从远处走来，我们拍摄他，从那边甲地走到乙地，他有没有走动? 他没有走动，我拍摄的时候他没有走动，每一张的影像都是独立的，没走动。 没走动，怎么到这边来了? 当处出生，当处灭尽;到这里(另一边)，又是当处出生，当处灭尽。 是不是一个? 不是! 你说哪个是你自己? 几百张的幻灯片，张张都是自己，不同的时间、不同的处所，你就是当处出生，当处灭尽。 摄影机镜头打开出生了，关起来你灭尽了，再第二次打开你又出生了，关起来你又灭尽了，用摄影机拍照出来看到你的真相。 这是我们自己亲身经验。 大乘教里面告诉我们就在当下，没有过去未来，过去未来是假的。 而当下你捉不住，为什么? 它太快了，当下是弥勒菩萨所说的当下。 像我们拍这个电影片一样，我们拍的时候一秒钟二十四张，他这一秒钟一千六百兆张，一千六百兆一秒钟，哪一个是你? 都是你，没有一样不是你，遍法界虚空界全是你。 真的就像作梦一样，在梦中，梦中所有的境界全是自己，你自己心里现出来，心现识变，一个道理。 法界虚空界，我们在《华严经》上看到，华藏世界，重重无尽;读到「世界成就品」，「世界成就品」，就是讲从心想生，唯心所现、唯识所变，跟你讲这个;华藏世界，当处出生、当处灭尽。 一真一切真，一妄一切妄，你说真的行，你说妄的也行，都对，只要你真正了解事实真相，怎么说都对，不了解怎么说都错了。 为什么? 你没契入这个境界。 发布时间：2024-07-06 17:48:40 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/141341.html