标题：印光大师：清世祖永免度牒，佛法之衰，实基于此

内容：
刻论佛法式微，实不在于明末。

明季垂中，诸宗悉衰。

万历以来，勃然蔚兴。

贤首则莲池，雪浪，大振圆宗。

天台则幽溪，蕅益，力宏观道。

禅宗幻有下四人，而天童，磬山，法遍天下。

洞下则寿昌，博山，代有高人。

律宗则慧云中兴，实为优波。

见月继踵，原是迦叶。

而妙峰，紫柏，莲池，憨山，蕅益，尤为出类拔萃，末法所不多见。

虽不及唐宋盛时，亦可谓佛日重辉矣。

及至大清启运，崇重尤隆。

林泉隐逸，多蒙礼敬。

如玉林，憨璞，木陈等。

世祖遂仰遵佛制，大开方便。

罢除试僧，令其随意出家。

因传皇戒，制护戒牒，从兹永免度牒矣。

佛法之衰，实基于此。

在当时高人林立，似乎有益。

而世宗以大权乘愿，建中立极。

其发挥佛祖慧命之言论，精深宏博。

入藏流通者不必言。

外有御制拣魔辨异录，八卷四册，系吾友子任氏，乞食京师，于书肆中得之，送于杨仁山，令寄东洋，附于新印大藏之内。

想其书已出，好古探奇之士，试一读之。

不但于性命有益，而学识文章，当顿高十倍矣。

呜呼盛哉。

世宗实为法流震旦，皇帝中之绝无而仅有者，其君如此，则宰官僧侣，概可知矣。

迨至高庙以后，哲人日希，愚夫日多。

加以频经兵燹，则鄙败无赖之徒，多皆混入法门。

自既不知佛法，何能教徒修行。

从兹日趋日下，一代不如一代。

致今僧虽不少，识字者十不得一。

安望其宏扬大教，普利群生耶。

由是高尚之士，除夙有大根者，但见其僧，而不知其道。

厌而恶之，不入其中矣。

夫流通佛法，非一朝一夕之故。

须深谋远虑，随机设法。

佛制固不可不遵，而因时制宜之道，亦不可不亟亟研求，以预防乎世变时迁，庶不至颠覆而不能致力，有如今日之佛法也。

倘诸君不乘时利见，吾恐此时震旦国中，已无佛法声迹矣。

呜呼险哉。

节选自：“《增广印光法师文钞卷第一》：与佛学报馆书(节录)”今之佛法，一败涂地者，以清世祖不观时机，仰遵佛制。

革前朝之试僧，永免度牒，令其随意出家，为之作俑也。

夫随意出家，于上士则有大益，于下士则大有损。

倘世皆上士，则此法固于法道有益。

而上士如麟角，下士如牛毛。

益暂得于当时，(清初至乾隆年间，善知识如林，故有益。

)祸广覃于后世。

致今污滥已极，纵有知识欲一整顿，无从措手。

可不哀哉。

节选自印光大师：复泰顺谢融脱居士书二　

发布时间：2024-07-02 23:54:22
来源：学佛网
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