标题：印光大师：关于念佛，发愿是否为第二念，为夹杂

内容：
又念佛之外，第二念，夹杂，难以枚举。

举其正者，如求大彻大悟，得大总持等。

非指发愿为第二念，为夹杂也。

须知净土一法，以信愿行三法为宗。

行如车牛，愿如御者，信如前导。

导与御者，正成就其车牛之进趣耳。

是以朝暮必须向佛发愿。

又不念佛时，亦不可泥。

纵令一念万年，不妨日有起止。

若谓有不念时，有发愿时，便成间断夹杂，便难成办。

试问此一心念者，亦曾见色闻声，著衣吃饭，举手动足与否。

若有，彼既不间断夹杂，此何独间断夹杂。

若无，除非法身大士。

然法身大士，端居一处，而现身尘刹。

其间断夹杂，将不胜其多矣。

心具众理，应万事，岂止佛愿同时而已。

约常途修持，发愿当在朝暮。

亦有念佛一进毕，即发愿者。

阁下深通性相，谓佛念、求生念，不能两具，似于事事无碍之圆理，未能彻信。

又谓有则此念当剖为二，一半归佛，一半归愿。

如此，一人应成两佛。

阁下于日用之中，眼见色时，耳鼻舌身意，便不闻声及缘法等耶。

若一时并行不悖，何独于此而疑之。

须知一念心体，其用无量。

八识非一心之体用乎，彼既不成八佛，此何以成两佛也耶。

节选自《增广印光法师文钞卷第一》：复濮大凡居士书　

发布时间：2024-07-02 20:40:16
来源：学佛网
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