标题：印光大师：怎样对治烦恼？

内容：
若夫妄念满腔，憧憧往来，朋从尔思。

由未真提正念故也。

倘正念真切，则朋从于专注一境之正念矣。

所谓调御得法，即寇贼皆为赤子。

调御失道，虽手足亦作怨家。

在凡夫地，谁无烦恼。

须于平时预先提防，自然遇境逢缘，不至卒发。

纵发亦能顿起觉照，令其消灭。

起烦恼境，不一而足。

举其甚者，唯财色与横逆数端而已。

若知无义之财，害甚毒蛇，则无临财苟得之烦恼。

与人方便，究竟总归自己前程，则无穷急患难求救，由惜财而不肯之烦恼。

色则纵对如花如玉之貌，常存若姊若妹之心。

纵是娼妓，亦作是想，生怜悯心，生度脱心。

则无见美色而动欲之烦恼。

夫妇相敬如宾，视妻妾为相济继祖之恩人，不敢当作彼此行乐之欲具。

则无徇欲灭身，及妻不能育，子不成立之烦恼。

子女从小教训，则无忤逆亲心，败坏门风之烦恼。

至于横逆一端，须生怜悯心。

悯彼无知，不与计较。

又作自己前生曾恼害过彼，今因此故，遂还一宿债，生欢喜心。

则无横逆报复之烦恼。

然上来所说，乃俯顺初机。

若久修大士，能了我空。

则无尽烦恼，悉化为大光明藏。

譬如刀以磨利，金以炼纯。

莲因淤泥滋培，方得清净光洁。

境无自性，损益在人。

三业四仪，(四仪即行住坐卧)常持颜渊之四勿。

五戒十善，必效曾氏之三省。

暗室虽无人见，而天地鬼神咸知。

念始萌乎隐微，罪福判若天渊。

若能如是修省，将见举动皆善，恶无从生矣。

此实正心诚意之宏规，切勿谓释氏琐屑，不若儒者之简捷也。

节选自《增广印光法师文钞卷第一》：复高邵麟居士书四　

发布时间：2024-06-30 23:18:45
来源：学佛网
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