标题：印光大师：关于西方极乐世界四土

内容：
至于所断评衷论语，实属婆心真切，与印光交互发明。

特欲开人正眼，非是文饰印光。

仁老评语，亦极痛切。

然于王生心病，及衷论流弊，尚欠发挥。

印光所说，多致力于此二者耳。

及余所答，皆悉圆融恰当。

唯论四土一段，约理固无大碍，约事殊欠精详。

以凡圣同居，方便有余二土，乃约带业往生之凡夫，与断见思惑之小圣而立，不可约佛而论。

若约佛论，非但西方四土，全体寂光。

即此五浊恶世，三途恶道，自佛视之，何一不是寂光。

故曰毗卢遮那，遍一切处，其佛所住，名常寂光。

遍一切处之常寂光土，唯满证光明遍照之毗卢遮那法身者，亲得受用耳。

余皆分证。

若十信以下至于凡夫，理则有而事则无耳。

欲详知者，当细研弥陀要解论四土文。

而梵网玄义，亦复具明。

(毗卢遮那，华言光明遍照，亦云遍一切处，乃一切诸佛究竟极果满证清净法身之通号。

圆满报身卢舍那佛亦然。

若释迦弥陀药师阿閦等，乃化身佛之各别名号耳。

卢舍那，华言净满，以其惑业净尽，福慧圆满，乃约智断二德所感之果报而言。

)又须知实报、寂光，本属一土。

约称性所感之果，则云实报。

约究竟所证之理，则云寂光。

初住初入实报，分证寂光。

妙觉乃云上上实报，究竟寂光。

是初住至等觉，二土皆属分证。

妙觉极果，则二土皆属究竟耳。

讲者于实报则唯约分证。

于寂光则唯约究竟。

寂光无相，实报具足华藏世界海微尘数不可思议微妙庄严。

譬如虚空，体非群相，而一切诸相，由空发挥。

又如宝镜，虚明洞彻，了无一物，而复胡来胡现，汉来汉现。

实报、寂光，即一而二，即二而一。

欲人易了，作二土说。

节选自《增广印光法师文钞卷第一》：“复永嘉某居士书五”　

发布时间：2024-06-27 22:35:57
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