标题：净土法门法师：念头里头最善的念头，达到善的极处，就是一句阿弥陀佛

内容：
不是自己起心动念，谁起心动念?

众生起心动念。

众生想见佛，他现佛身;众生想见菩萨，他现菩萨身。

《楞严经》上所说的“随众生心，应所知量”，确确实实他没有起心动念。

起心动念尚且没有了，哪里来的分别、执着?

!这才叫“真”。

跟我们有缘的人，这是很普通的现象，我们喜欢这个人，见到起心动念;我们讨厌那个人，见到也起心动念。

这个人是好人、是坏人，都在你的念头。

你的念头一转：这个人我要跟他接触，为什么?

我在这个里头练不起心、不动念。

我喜欢这个人，我要在他身上练不起心、不动念;我讨厌的那个人， 我也在他身上练不起心、不动念。

不看到?

不看到，忘掉了。

顺境、善缘练什么?

练不生贪恋。

逆境、恶缘练什么?

练不生嗔恚。

正是练功夫的时候，好境界!

所以会修行的，什么境界都是好境界，都能帮助你提升。

换一句话说，所有境界，物质环境、人事环境，都是帮助你成佛的、帮助你提升的、帮助你觉悟的;如果一生贪爱、一生怨恨，迷了，那就错了!

那他们帮助你什么?

帮助你堕三途。

念头一转，它帮助我到极乐世界、帮助我成佛。

由此可知，蕅益大师说得好，“境缘无好丑”，“境”是物质环境，“缘”是人事环境，没有好丑;“好丑存于心”，你的心好，外面都好，你的心不好，外头都不好，这多重要!

学佛、修行就是修这个心。

心清静了，外面境界全清静了，顺、逆都清静，善、恶也清静了;心不清静，统统都不清静。

所以关键不在外面，关键统统在自己。

古人讲这个话“行有不得，反求诸己”，这个人是什么人?

肯定是法身菩萨，不是法身菩萨说不出来。

所以自己知道自己应该怎么做法，全在自己，不在外境。

千万要记住，念头里头最善的念头，中国人讲“止于至善”，达到善的极处，就是一句阿弥陀佛。

发布时间：2024-06-22 19:44:08
来源：学佛网
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