标题：扩展你生命的格局

内容：
学佛要从哪一部经开始，近代弘一大师主张，先从华严经开始。

华严经讲的是佛的富贵庄严的境界。

这也是每个人本心的富贵庄严境界。

学佛是要开发出内心的富贵庄严来。

像有个道友问，要如何求财。

为什么会贫穷，是因为内心的悭贪，总觉得自己很缺，总爱从别人那里得到东西。

这个心态就会导致贫穷。

要改变贫穷，先改变一个饿鬼的心态，很缺的心态。

要让心态先圆满起来。

佛说布施为六度之首。

布施的真意义是开发出你的庄严。

没有钱，就去做义工来帮助人。

或者你念经来回向给众生，也是功德很大。

这也是布施。

唐朝清凉国师就曾经发愿，讽颂大乘，普施群灵。

就是念经，好好布施给众生。

念《金刚经》《弥陀经》《华严经》《法华经》，历代来念的最多的经，应该是这四部。

不要一直觉得我很穷，我需要很多钱。

凡是觉得自己很缺，心态没有改正，你很难富贵起来。

修道人要身贫道不贫。

其实道不贫的人，他福报就很大，出家人，穿的很普通，钱也没有多少。

但他法相庄严，智慧也大，眷属也多，受人尊敬。

这也是他的福报。

有些人说，我要多赚钱来护持三宝。

三宝的功能是开发你的内心的富贵。

不是跟佛做交易说，你保佑我赚多少，我布施多少。

你跟佛在合作啊。

不是这样子的。

你去看，真的财富很大的人，他一定有富贵相的一面。

当村长的人，就考虑一个村的利益。

当主席，就要考虑一个国家的利益了。

他的心量要容纳下整个国家人民的福祉才可以。

所以你去看地藏经中，国王，大富长者，这些名词出现很多次。

为什么?

这就是经文中讲的富贵。

内心富贵的人，慢慢就能富贵。

而通过走偏门而发财者，往往也是不长久的。

在华严经的境界中，讲的多的，不是物质的庄严。

而是眷属的庄严比较多。

你有一批追随者，这些都是大菩萨，这就是眷属庄严。

华严经不讲说，物质的丰富。

讲更多的是眷属世界。

华严经中讲，所有益我善知识，为我显示普贤行，常愿与我同集会，与我常生欢喜心。

这个是眷属的庄严。

现在人的生命萎缩，狭小很多。

有的人一辈子就为了钱，或者为了吃，生命就慢慢的萎缩到很小了。

其他方面都看不到了。

有的人学佛后，也是一样。

华严经告诉我们的，不是说一心看破放下，然后直取极乐。

而是说，生命的本质本来就是庄严富贵，只是你有没有看到的。

你想看人身难得，要做人是多么不容易的。

许多山精鬼魅修个几千年，就为了修个人身。

但我们拥有宝贵的人身，却在平常的生活中浪费了它。

不觉得很可惜吗。

所以我们应该向祖师学习，非常灿烂的生命力。

像玄奘大师，虚云大师等大德。

而不应该迷失在一个小小的器世间中。

华严境界中有许多眷属经，包括地藏经，弥陀经，也属于华严眷属经。

刚入佛门，可以先读地藏经，地藏经完全打破你的思维观念。

就告诉你世界上不仅有人，还有佛菩萨，还有鬼神，而且鬼神还有很多种。

多的你数不清。

阿弥陀经讲的，这个世界不仅有柴米油盐，还有极乐世界一样的念佛念法念僧。

这些都是在扩展你的生命格局。

发布时间：2024-06-21 19:15:09
来源：学佛网
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